Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Встреча с Православием / Православная библиотека

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Имитация духовной жизни

Иеромонах Серафим (Роуз)

Епископ Феофан Затворник († 1894), цитируя и переводя святых отцов, намеренно пропускал те места, где говорится о физическом аспекте молитвы. Он поступал так, зная, что даже в его время — в XIX веке — многие примут эти аспекты за конечную цель и станут осуществлять имитацию, не поняв сути.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Не быть слепыми

Иеромонах Серафим (Роуз)

Все это дает возможность сделать некоторые практические выводы касательно тех качеств, которые необходимы для того, чтобы духовная жизнь была истинной. Во-первых: мы должны уметь видеть вещи такими, какие они есть, то есть мы не должны быть слепыми, не подвизаться и не жить слепо, не думая о том, что творится в мире.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Не зависящая от времени духовная жизнь

Иеромонах Серафим (Роуз)

Святые отцы говорили о последних временах как об очень слабых, когда не будет таких великих знамений, какие совершались в ранние апостольские времена и первыми монахами в пустынях, когда было сотворено множество чудес.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Условия современной жизни

Иеромонах Серафим (Роуз)

Разумеется, для всего этого есть определенные причины. Условия жизни в современном мире весьма отличны от тех, что были в прошлом. Сам феномен апостасии, феномен отпадения от истины, заключается в том, что люди не могут свежо воспринимать благовестие.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Путь ко спасению в современном мире

Иеромонах Серафим (Роуз)

В нашей современной жизни, в реальности, окружающей нас, нет того, что могло бы вдохновлять верных Христовых, подобно тому, что было в древние времена: обращение к вере истинной целых народов, расцвет монашества, ревность к святому Православию. Наоборот, мы видим вокруг то, от чего можно пасть духом и опустить руки.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Недочеловечество

Иеромонах Серафим (Роуз)

Поэты и драматурги, художники и скульпторы провозглашают, что мир — неорганизованный хаос, и так изображают его в своих произведениях.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

За нигилизмом

Иеромонах Серафим (Роуз)

Описанный на этих страницах образ «нового человека» был исключительно отрицательным, и многие из изучающих современное состояние человека, признавая истинность некоторых наших наблюдений, непременно отвергнут их как «односторонние». Поэтому справедливости ради нам следует рассмотреть другую, «позитивную» сторону.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Нигилистическая программа

Иеромонах Серафим (Роуз)

Война против Бога, логически проистекающая из провозглашения царствования ничто, означающего торжество раздробленности и абсурдности, весь этот замысел, возглавляемый диаволом, — вот в чем кратко состоит богословие и содержание нигилизма.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Богословие и дух нигилизма

Иеромонах Серафим (Роуз)

До сих пор мы в нашем исследовании занимались определением и описанием. Если нам это удалось, то теперь у нас есть понятие о нигилистическом сознании, его происхождении и широте распространения. Однако то была лишь подготовительная работа к выполнению той задачи, к которой мы должны будем сейчас перейти, а именно: к изучению глубинного смысла нигилизма.

[Интернет-журнал / Идеи и концепции]

Ступени нигилистической диалектики. Нигилизм разрушения

Иеромонах Серафим (Роуз)

Здесь, наконец, мы встречаемся с нигилизмом практически в «чистом виде», нигилизмом, чья ярость против творения и цивилизации не может быть удовлетворена до тех пор, пока не сведет их к абсолютному ничто. Нигилизм разрушения, как никакая другая форма нигилизма, характерен именно для нашего века.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Ступени нигилистической диалектики. Витализм

Иеромонах Серафим (Роуз)

Либерализм и реализм более века вели человечество по пути, заканчивающемуся неким «перевертышем», о котором мы так много сейчас слышим — «великолепным новым миром», бесчеловечной технологической системой, в которой все мировые проблемы решаются за счет порабощения человеческой души.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Ступени нигилистической диалектики. Реализм

Иеромонах Серафим (Роуз)

Реализм, о котором мы сейчас говорим, мы понимаем как общий термин, включающий в себя различные формы «натурализма» и «позитивизма». В своем простейшем виде он представляет собой то учение, которое под именем «нигилизма» популяризировал в романе «Отцы и дети» Тургенев. Образ Базарова в этом романе представляет собой тип «нового человека», появившегося в России в шестидесятых годах XIX века.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Ступени нигилистической диалектики. Либерализм

Иеромонах Серафим (Роуз)

Нигилистическое сознание едино в силу единства стоящей за ним цели, но проявляется оно в формах столь же разнообразных, сколь разнообразны характеры тех, кто разделяет его позиции. Таким образом, единая нигилистическая причина имеет множество граней, почему ее противники часто запутываются, теряясь от столь действенной тактики.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Иеромонах Серафим (Роуз). Человек против Бога

Предваряя вопрос, почему труды американца иеромонаха Серафима (Роуза) мы относим к духовному наследию Русского зарубежья, заметим, что он принадлежал к Русской Православной Церкви Заграницей и по духу был истинно русским человеком, впитав в себя вековую русскую православную традицию, приблизился сам и многих привел за собой к наследию древних подвижников благочестия, к духовным сокровищам Святой Руси.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Вопрос об истине

Иеромонах Серафим (Роуз)

Что такое нигилизм, в котором мы увидели корень революционности современной эпохи? Если мы станем отвечать не задумываясь, то с языка у нас уже готовы сорваться некоторые очевидные примеры нигилизма: фантастическая программа разрушения Гитлера, большевистская революция, дадаистская атака на искусство. Почва, произрастившая все эти движения, может быть представлена несколькими «одержимыми» прошлого века: поэтами Рембо и Бодлером, революционерами Бакуниным и Нечаевым, лжепророками типа Ницше.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Яблочный Спас

Иван Шмелев

Преображение Господне... Ласковый, тихий свет от него в душе — доныне. Должно быть, от утреннего сада, от светлого голубого неба, от ворохов соломы, от яблочков грушовки, хоронящихся в зелени, в которой уже желтеют отдельные листочки, — зелено-золотистый, мягкий. Ясный, голубоватый день, не жарко, август.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Письма к архиепископу Леониду

Святитель Филарет Московский

Леонид (Л. В. Краснопевков, 1817–1876), в период переписки епископ Дмитровский, викарий Московской епархии (1859–1876), впоследствии архиепископ Ярославский и Ростовский. В его судьбе митрополит Филарет принимал непосредственное участие: Краснопевков, после смерти отца, по предложению Московского митрополита переехал из СПбДА в Троице-Сергиеву лавру для продолжения духовного образования.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Письма к архиепископу Евлампию

Святитель Филарет Московский

Евлампий (П. Н. Пятницкий, ?-1862), архиепископ Тобольский и Сибирский. В период переписки епископ Екатеринбургский, викарий Пермской епархии (1834-1840), и епископ Орловский и Севский (1840-1844).

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Письма к архиепископу Гавриилу

Святитель Филарет Московский

Гавриил (Е. И. Городков, 1785-1862), в период переписки ректор Орловской семинарии и архимандрит Успенского монастыря в Орле (1818-1819), епископ Калужский и Боровский (1828-1831), архиепископ Могилевский и Мстиславский (1831-1837), архиепископ Рязанский и Зарайский (1837-1858).

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Русскому народу необходимо духовное обновление

Иван Ильин

В самом деле, что же другое необходимо ему вместо того систематического насилия, которое именуется «социализмом» или «коммунизмом», и вместо того пролганного хаоса, который представляет из себя в большинстве случаев так называемый «демократический строй»?

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

В других разделах