Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Встреча с Православием / Православная библиотека

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

О молитвословиях и молебных пениях на разные случаи. Отходная. Погребение умерших

Гермоген Шиманский

На развитие погребальных обрядов в христианстве имели влияние христианские воззрения на жизнь и смерть. По христианскому учению, земная наша жизнь есть странствование и путь к Небесному Отечеству; смерть есть сон, после которого умершие восстанут для вечной жизни в обновленном духовном теле; день смерти есть день рождения для новой, лучшей, блаженной и вечной жизни. Тело усопшего собрата есть храм Духа Святого и сосуд бессмертной души, который, подобно зерну, хотя возвращается в землю, но после воскресения облечется в нетление и бессмертие.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Мир веры. Об Ангелах и демонах

Евгений Поселянин

Когда верховный из Ангелов возмутился против Бога и в безумии своем задумал низвергнуть вечный Престол и самому воцариться на место Бога, предводитель Сил Небесных Архистратиг Михаил собрал вокруг себя легионы Ангелов, оставшихся верными Богу, низвергнул сатану с полчищем его в преисподнюю и с тех пор постоянно поражает его своим огненным мечом. Неукротимый в ненависти, непримиримый в злобе, неистощимый в лукавстве, сатана не перестает вновь и вновь устремляться на Престол Божий, вновь и вновь отражаемый светлыми Ангелами.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Мир веры. Почитание святых

Евгений Поселянин

Мир святых — это мир людей величайшего христианского благородства, понявших во всем его объеме христианский подвиг. Святые — это люди, которые довели в себе исполнение христианских заповедей до последних их выводов. Это люди, которые на деле во всей точности, во всех подробностях исполнили то, чему учил Христос, угадав и усвоив себе высшую совестливость, мешающую человеку наслаждаться чем-нибудь таким, чего нет у другого человека, которого он признает своим братом.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Чин причащения больного на дому

Гермоген Шиманский

Обычай во всякое время причащать больных на дому имеет свое основание в практике древней христианской Церкви. Еще святой мученик Иустин (II в.) засвидетельствовал, что Святые Дары после приобщения всех присутствовавших при совершении литургии были посылаемы чрез диаконов к не бывшим в церкви, как-то: больным, заключенным в темницах ради имени Христова.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Дубченский старообрядческий беспоповский скит, история и современное состояние. Часть IV

Диакон Александр Колногоров

В настоящее время в женских скитах появились электрические швейные машинки. В мужской обители применяют ленточную пилу для обработки строительного леса. Есть и другие до сего дня немыслимые новинки, в том числе и полиграфические. Прошли уже те времена, когда вновь приходящий кропотливо переписывал в воскресные дни три канона с акафистом.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Дубченский старообрядческий беспоповский скит, история и современное состояние. Часть III

Диакон Александр Колногоров

Для душеспасительных бесед и исповеди о. Антоний в сопровождении иноков тайно приходил на заимку. Для того, чтобы не натаптывались тропинки, постоянно менялись маршруты. Подобные меры были приняты с учетом случившегося в 1951 году, когда под воздействием жестоких пыток поселян вынудили открыть местонахождение отцов.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Дубченский старообрядческий беспоповский скит, история и современное состояние. Часть II

Диакон Александр Колногоров

Эмиграция старообрядцев в Китай началась во время гражданской войны 1917–1918 гг. Именно тогда они отходят вместе с Белой армией в Китай, где основывают русские поселения, занимаются земледелием и торговлей, некоторые принимают участие в постройке китайской железной дороги. В 1945 году туда приходит Советская Армия…

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Дубченский старообрядческий беспоповский скит, история и современное состояние. Часть I

Диакон Александр Колногоров

Серию публикаций дипломов выпускников Московской Сретенской семинарии продолжает работа диакона Александра Колногорова «Дубченский старообрядческий беспоповский скит, история и современное состояние», выполненная с привлечением уникальных архивных материалов.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть VII

Максим Янышевский

Преподобный Севастиан крестил тайно как по домам, так и в молитвенном доме, после открытия. Об этом вспоминает Игуменья Севастиана (Жукова): «Помню, когда я заканчивала школу и после уроков приходила домой, по комнате была разлита вода. Теперь-то я понимаю, что в нашем доме крестили, а тогда это скрывали от меня». Родители боялись, что дочь расскажет в школе. Она очень любила петь, и, когда возвращалась домой, всегда пела. Родители слышали ее за несколько кварталов, и батюшка быстрее заканчивал чин крещения.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть VI

Максим Янышевский

Из рукописного заявления: «Между прочим, я лично в Михайловку не просился, а просил вообще предоставить мне какой-либо приход свободный, так что идти на занятый приход в Михайловке у меня желания не было. Такова была воля архиепископа. Но окружающие Севастьяна Фомина арсенал монашек, верховодя в основном всею церковною жизнью в Михайловке, цепляясь и создавая свое благополучие материальное, проявляют собой ядро не подчиняющихся ни церковной, ни гражданским властям, на что и прошу Вас тов. Ткаченко обратить соответствующее внимание».

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть V

Максим Янышевский

Местные власти разрешили исполнять преп. Севастиану требы в арендованном молитвенном доме. Но в 1951 году, по причине «наличия молитвенного дома в Кировском районе г. Караганды», в Большой Михайловке молитвенный дом был окончательно закрыт. Конечно, эта причина была формальной, и в сложившейся ситуации, чтобы помочь преп. Севастиану, духовенство Кировского района официально отказывается перед управлением Епархией от верующих прихода Большой Михайловки и не выступает против открытия храма.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть IV

Максим Янышевский

Старики как-то сумели взять из разрушенной церкви облачение, крест, Евангелие, антиминс. И когда они услышали, что в Караганду привезли много ссыльных и спецпереселенцев, решили: «Среди них, наверное, есть священник». Ходили по базару и спрашивали: «Священник тут есть?» – «Вон священник, шапки продает». Подошли, он испугался: «Нет, я не священник»… Отыскали адрес отца Иакова: «Вы священник?» – «Да, я священник». Отдали ему сохраненные церковные святыни…

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть III

Максим Янышевский

Преподобного Севастиана, вместе с инокинями Агриппиной, Февронией и Варварой арестовали 25 февраля 1933 года и препроводили в Тамбовское ОГПУ для прохождения следствия. Когда отца Севастиана вместе с другими заключенными выводили из тюрьмы и через двор вели в столовую, духовные чада стояли у ворот и смотрели в щели. Батюшка, проходя мимо, благословлял их.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть II

Максим Янышевский

Через стены Карлага прошло очень много людей, среди которых было духовенство и простые верующие. Эти страшные страдания одних закаляли и приближали к Богу, а других ожесточали. Прошедшие такую «духовную академию» священники выходили из лагеря и духовно руководили людьми, которые перенесли не меньшие страдания, и это их сближало. «ГУЛАГовскую академию» прошли почти все карагандинские священнослужители.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Особенности религиозной жизни советского Казахстана в 1930 – 1950-е годы. Монашеские общины. Часть I

Максим Янышевский

Начиная с июня 1931 года в Акмолинск начали прибывать под охраной ОГПУ эшелоны с семьями «раскулаченных». Везли их по жарким степям в наглухо закрытых вагонах, где для всего вагона стояла одна туалетная бочка, а норма питьевой воды была – кружка в сутки. Ехали в тех вагонах беременные женщины, кормящие матери, дети, старики. Уже в вагонах люди стали умирать и покойников везли вместе с живыми до места назначения.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Мир веры. Внешние проявления веры. Часть 2

Евгений Поселянин

В нашей православной России жизнь Церкви и жизнь народа, жизнь земли были так тесно связаны между собой, что история Церкви Русской есть история самой России. И сколько святынь русских имеют значение общегосударственное, потому что с именем их связано воспоминание о тех знамениях, которые сотворил Господь для спасения России.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Мир веры. Внешние проявления веры. Часть 1

Евгений Поселянин

Так как человек состоит из души и тела, то его внутреннее настроение и чувства необходимо выливаются во внешние поступки. До сих пор было говорено только о внутренних настроениях человека, о вере, которая возникает в душе, о порывах к Богу, о невидимой, действующей на человека благодати. Теперь предстоит беседовать о том, какие внешние пути избрала душа человеческая для того, чтобы чувствовать себя ближе к Богу, иметь постоянные напоминания о небе, и какие пути избрала Церковь для низведения на душу человеческую благодати.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

О таинствах. Таинство Брака

Гермоген Шиманский

Брак есть начальный союз, из которого образуется союз семейный, родственный, народный и гражданский. Поэтому важность и значение брака может быть рассматриваемо с разных сторон. Во всей своей святости и высоте брак является в недрах Православной Церкви, где он есть таинство, которого начало — в благословении брака первозданной четы, а полнота в христианстве.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Пасха

Ныне спасение миру - миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, - восходите и вы; Христос из гроба, - освобождайтесь из уз греха; отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый. Пасха, Господня Пасха!

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Чтение канона на плач Пресвятой Богородицы во святой Великий пяток

21 / 8 апреля 2006 г. Пятница Страстной седмицы Великого Поста. Сретенский монастырь. Малое повечерие.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

В других разделах