Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Встреча с Православием / Православная библиотека

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Пасхальная кухня

Пасхи, творожные массы, куличи, крашенки

Пасха сырая, заварная, царская, боярская, красная. Кулич домашний, заварной, миндальный, по-польски, царский, шафранный и многое другое...

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть IX

Юрий Филиппов

У Антона Павловича Чехова есть рассказ «Студент». Воспитанник духовной академии, возвращаясь с охоты домой, заходит в чужой дом погреться. Поддавшись душевному движению, он начинает проповедь о Христе, о событиях, происшедших девятнадцать веков назад в Иерусалиме. Рассказ тронул слушателей, и чувство уныния в сердце студента сменилось радостью. Возможно, радость пройдет. Но это преображение показывает, что время, проведенное в духовно-учебных заведениях, не проходит даром. И только Богу известно, кем станет этот студент: пастырем или чиновником, консерватором или обновленцем, священномучеником или революционером.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Песнопения Страстной седмицы

Песнопения Страстной седмицы Великого Поста. Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Хор Сретенского монастыря.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть VIII

Юрий Филиппов

Во многих семинариях с начала или середины ноября 1905 г. начальство пробовало возобновить занятия. Но ничего сделать не удалось, так как революционный дух только усиливался. В Калужской семинарии ученики постоянно распевали революционные песни и даже в церковь шли с пением Марсельезы. А 20 ноября над зданием семинарии был выброшен красный флаг, на котором было написано: «Долой самодержавие – да здравствует свобода». Семинарию пришлось вновь распустить.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть VII

Юрий Филиппов

На стенах семинарии красовались надписи: «Братцы! Поддержим туляков!», «Постоим за свободу!», звучали призывы: «К оружию!», «Долой монархию, да здравствует республика!» Стоит отметить, что именно в это время в Тульской семинарии обучался Владимир Троицкий, будущий архиепископ Верейский и наместник Сретенского монастыря.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть VI

Юрий Филиппов

После реформы духовного образования 1884 г. усиливается увлечение воспитанников политическими и революционными идеями. Если раньше кружки самообразования лишь иногда являлись рассадником антиправительственных взглядов - все зависело от увлечений организатора или его руководителя, - то в этот период деятельность кружков приобретает не только нелегальный, но и враждебный правительству характер.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть V

Юрий Филиппов

Интересно, что ревизор семинарии указывал на увлечение и распространение социалистических идей отцами воспитанников — духовенством епархии. «В частности духовенства, — писал он, — обнаруживается время от времени шаткость религиозных верований, увлечение антирелигиозными и антиправительственными идеями и даже пропаганда сих последних в обществе. Из дела о преступной пропаганде 1878 г. открывается, что в то время некоторые семинаристы получали книги преступного содержания и от священников епархии».

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть IV

Юрий Филиппов

Недостатки в духовном образовании конца XIX — начала XX века видели все: и чиновники Духовного Ведомства, и архиереи, и священнослужители, и профессура с преподавателями, и, конечно же, сами студенты. Значительное количество воспитанников вынуждены были оставлять школу до ее окончания, а лучшие порой уходили от служения Церкви.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть III

Юрий Филиппов

Многих инспекторов семинаристы просто ненавидели. Так, с уже упоминавшимся иеромонахом Антонином семинаристы «решили покончить»: одно из полен было набито порохом и брошено в печку в квартире о. Антонина, но, т. к. он в тот раз обедал не дома, взрыв произошел в его отсутствие. Во Владимирской семинарии в 1895 г. было покушение на архимандрита Никона, а «на следующую ночь чуть было не закололи вилами помощника инспектора…»

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть II

Юрий Филиппов

Быт семинаристов в конце XIX - начале XX веков описан в художественной и мемуарной литературе. По степени содержания студенты делились на казеннокоштных, находившихся на полном обеспечении, и своекоштных, вносивших плату за обучение. Основную массу поступающих в семинарию составляли дети деревенских священников, тихие и богобоязненные мальчики, чей прежний жизненный опыт ограничивался рамками сельского прихода. Однако несколько лет пребывания в закрытом учебном заведении сильно меняли их.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Революционное движение и Духовные Школы России в конце XIX — начале XX веков. Часть I

Юрий Филиппов

Подъем общественного и революционного движения в стране в конце XIX — начале XX века затронул и воспитанников духовных школ. И на этой волне студенты духовно-учебных заведений пытались добиться улучшения всей системы духовного образования, а также своего быта и воспитательного процесса. Порой это движение выливалось в такие радикальные формы, что превращалось в трагедию. Однако духовные школы России рубежа веков дали русской истории великий сонм мучеников. Среди выпускников семинарий и академий немало святых отцов.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Благовещенье

Иван Шмелев

А какой-то завтра денечек будет?.. Красный денечек будет — такой и на Пасху будет. Смотрю на небо — ни звездочки не видно. Мы идем от всенощной, и Горкин все напевает любимую молитвочку — ...«благодатная Мария, Господь с Тобо-ю...» Светло у меня на душе, покойно. Завтра праздник такой великий, что никто ничего не должен делать, а только радоваться, потому что если бы не было Благовещенья, никаких бы праздников не было Христовых, а как у турок. Завтра и поста нет: уже был «перелом поста — щука ходит без хвоста».

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Евгений Поселянин. Вера и пути к вере. Обращение к Богу. Часть 2

Евгений Поселянин

Несомненно, еще вернее будет утверждать, что у всякого решительно человека в жизни бывают такие минуты, когда человека призывает Бог. Разница между святыми и грешниками, между людьми большого благочестия и людьми, хотя и не преступными, но безразличными, состоит в том, что святые и праведники умеют этот момент использовать и с решимостью идти по тому пути, к которому их призывает Бог.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Евгений Поселянин. Вера и пути к вере. Обращение к Богу. Часть 1

Евгений Поселянин

Может и мудрец мира раз навсегда обратиться к Богу, прочно прилепиться к Нему, чтобы более никогда от Него не отстать, может и семилетний, восьмилетний отрок. Возможны и известны случаи горячей ранней детской религиозности с последующею в зрелые годы изменою Богу и с новым совершенным к Нему обращением. Тут полное разнообразие зависимой от неожиданностей духовной жизни, характера обстоятельств данного лица и совершающейся над ним Божией воли.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Пост в семье

Дмитрий Дементьев

Пост и воздержание воспитывают навык управлять своим телом и желаниями через их ограничения; это, по словам святителя Иоанна Златоуста, «опора целомудрия, его надежный страж». «Девство и брак – не для всех, но целомудрие – для всех»,– пишет преподобный Никита Стифат.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

О таинствах. Таинство Покаяния

Гермоген Шиманский

По своему началу покаяние, как и другие таинства Православной Церкви, есть учреждение Божественное. Благодать вязать и решить грехи была обещана апостолам Иисусом Христом еще во время Его земной жизни. Так, Господь в беседе о прощении согрешающим говорил апостолам: «Елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси, и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех» (Мф. 18, 18). Эта благодать и была преподана апостолам и их преемникам Иисусом Христом по воскресении, когда он часто беседовал с учениками об устройстве Своей Церкви и учреждал для нее таинства.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Проблемы современного человека в письмах духовников XX века. Часть 10. Эсхатологическая настроенность

Иеромонах Иоанн (Лудищев)

Пастыри ведут своих духовных чад не к поиску духовных восторгов, а к пониманию, что Господь дарует благодатные ощущения за глубину смирения. Они советуют постепенно входить в духовную жизнь и строить ее исходя из своего положения в обществе и образа жизни.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

О таинствах. Таинство Елеосвящения

Гермоген Шиманский

Таинство Елеосвящения есть главное благодатное средство, которое Православная Церковь подает болящим и страждущим для облегчения, уврачевания болезни и для приготовления к христианской, мирной и непостыдной кончине.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

"Препоясав чресла наши". Подготовка к Великому посту

Митрополит Сурожский Антоний

В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) это время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, - жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Сретение Господа нашего Иисуса Христа

Когда пришло предписанное законом время, Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, "чтобы представить пред Господа" и совершить положенные обряды. И здесь мы встречаем еще двух свидетелей Боговоплощения. Уже были пастухи, были волхвы. Теперь - старец Симеон, "муж праведный и благочестивый", которому "было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня".

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

В других разделах