Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Встреча с Православием / Православная библиотека

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья.<BR>Начало Второй мировой войны

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья.
Начало Второй мировой войны

Протоиерей Петр Перекрестов

Святитель Иоанн позднее в своей жизни напишет следующее: «Годы нашего епископского служения в многоплеменном граде, не напрасно сравниваемые с Вавилоном, проходили во время тяжелых испытаний во всем мире. Наш град явился одним из первых мест военных действий, а затем переносил многие лишения, хотя далеко не в такой степени, как в странах Европы».

Год со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным). <BR>2 октября

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Год со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным).
2 октября

Душа имеет и свои глаза — душевные очи, то есть наше внутреннее духовное чувство. А еще правильнее — это глубочайшая внутреннейшая сторона этого внутреннего духовного чувства, дающая возможность проникнуть в область Божественного, непосредственно соприкасаясь с ней, принимать живые впечатления и убеждаться в бытии Божием. Не будь у нас этого чувства, мы не имели бы возможности осязательно убеждаться в бытии Божием.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья.
В Шанхае

Протоиерей Петр Перекрестов

Из 250 тыс. русских, приехавших на Дальний Восток с 1918 по 1922 год, примерно половина оказались в Китае, прежде всего — в Маньчжурии и в «открытых» портах, таких — как Шанхай, Тяньцзинь и Ханьчжоу. Русская община в Китае насчитывала две сотни священников и пять епископов. В двадцатые годы Шанхай являлся важнейшим портом Дальнего Востока. Примерно 30 тыс. европейцев, из которых 19 тыс. были русскими эмигрантами, занимали два экстерриториальных анклава, каждый — со своей администрацией и со своей полицией. Русские, у которых были к этому средства, обустроились во французской концессии.

Владыка Иоанн — святитель Русского Зарубежья<BR>В Югославии

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Владыка Иоанн — святитель Русского Зарубежья
В Югославии

Протоиерей Петр Перекрестов

Русская эмиграция сыграла огромную роль в духовном возрождении Сербии, на протяжении пяти веков находившейся под османским владычеством и обескровленной после Первой мировой войны. В двадцатые годы только в Белграде насчитывалось 30 тыс. эмигрантов при общей численности населения в 100 тыс. жителей. «На улице, в парках, скверах и кафе русская речь была слышна почти так же часто, как и сербская», — писал, вспоминая те годы, один из жителей Белграда.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья.
В Харькове. Первые уроки благочестия

Протоиерей Петр Перекрестов

Архиепископ Иоанн родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии, на юге Российской империи. Его родители, Борис и Глафира Максимовичи, принадлежали к малороссийскому дворянству. Одним из самых известных членов этого рода был святой Иоанн Тобольский († 1715), автор выдающегося богословского труда, озаглавленного «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественною волею».

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Владыка Иоанн — святитель Русского Зарубежья
Жизнеописание святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Предисловие биографа

Сотни тысяч русских, повинуясь этой Божьей заповеди, в 1917 году покинули свою родную землю и рассеялись по всему миру — от Дальнего Востока до Европы и Южной Америки. Несколько лет спустя та же участь постигла греков Малой Азии. По окончании Второй мировой войны за первой волной эмиграции последовала другая — бежали из России, Сербии, Румынии и Болгарии. Так сложилась православная диаспора на Западе. По Божьему Промыслу, эти несчастные люди, как когда-то израильский народ на чужбине, имели великих духовных наставников. Среди них — и архиепископ Иоанн Максимович, в 1994 году причисленный к лику святых Русской Православной Церковью за границей.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Божественная литургия на Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Аудиозапись и фотогалерея

26 августа / 8 сентября. Понедельник 13-й седмицы по Пятидесятнице. Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Всенощное бдение с акафистом на Сретение Владимирской иконы Божией Матери

25 августа / 7 сентября. Неделя 12-я по Пятидесятнице. Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 195:53 мин. Размер 94.1 Mb)

[Встреча с Православием / Святые и святыни]

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни.

Политическая идеология средневековья. Византия и Русь. <BR>Часть вторая. Византийская идеология IX—XI вв. (от «политической ортодоксии» к аристократизации политической мысли). <BR>Глава вторая. Церковь и государство в политической мысли конца IX в.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Политическая идеология средневековья. Византия и Русь.
Часть вторая. Византийская идеология IX—XI вв. (от «политической ортодоксии» к аристократизации политической мысли).
Глава вторая. Церковь и государство в политической мысли конца IX в.

И.С. Чичуров

Сравнительно небогатый жанр византийских «княжеских зерцал» представлен в правление императора Василия I (867—886) сразу двумя сочинениями: «Учительными главами» и «Вторым поучением» Василия своему сыну, будущему императору Льву VI. Если «Учительные главы» относительно известны в византиноведении, то «Второе поучение» практически не упоминается в византиноведческой литературе.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Политическая идеология средневековья. Византия и Русь.
Часть вторая. Византийская идеология IX—XI вв. (от «политической ортодоксии» к аристократизации политической мысли).
Глава первая. Концепция власти в Послании Фотия Михаилу Болгарскому

И.С. Чичуров

В начале июня редакция портала Православие.Ru начала публикацию в интернете книги проф. И.С. Чичурова «Политическая идеология средневековья. Византия и Русь». Предлагаем вниманию читателей очередную главу из этой книги.
«Политическая ортодоксия» и «порядок» у Фотия – Общие положения Фотия о власти – Князь, религия и церковь – Власть князя и правосудие – Правитель и подданные – Интеллектуальные достоинства и внешний облик – Место характеристики в представлениях о власти (общее и конкретно-историческое).

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Божественная литургия в день памяти святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского

19 июня / 2 июля. Среда 3-й седмицы по Пятидесятнице. Память святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Всенощное бдение в день памяти святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского

18 июня / 1 июля. Вторник 3-й седмицы по Пятидесятнице. Память святителя Иоанна (Максимовича) архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 158:41 мин. Размер 76.2 Mb)

Падение Константинополя в 1453 году. <BR>Дополнение II. Судьба константинопольских церквей после завоевания

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Падение Константинополя в 1453 году.
Дополнение II. Судьба константинопольских церквей после завоевания

Стивен Рансимен

Все историки, повествующие о падении Константинополя, рассказывают о разграблении церквей. Несомненно, многие константинопольские церкви и монастыри были опустошены. Однако из современных этим событиям письменных источников нам известно с полной достоверностью только о разграблении четырех церквей — Св. Софии, Св. Иоанна в Петре, церкви Хоры, расположенной недалеко от того места, где турки прорвались через брешь в сухопутных стенах, а также церкви Св. Феодосии недалеко от Золотого Рога.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Падение Константинополя в 1453 году.
Дополнение I. Основные источники по истории падения Константинополя

Стивен Рансимен

Греческие, славянские, западные, турецкие источники.

Падение Константинополя в 1453 году. <BR>Глава 13. Пережившие катастрофу

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Падение Константинополя в 1453 году.
Глава 13. Пережившие катастрофу

Стивен Рансимен

Совесть Западной Европы была задета, но так и не пробудилась. Кардиналы-греки Исидор и Виссарион могли лишь молиться и звать на помощь. Папа Пий II, любивший греческую культуру, мог еще пытаться наскрести какие-то силы для спасения христианского Востока. Однако все, чего они сумели достичь, это облегчить судьбу тех несчастных беженцев, которым удалось спастись от турок.

Падение Константинополя в 1453 году. <BR>Глава 12. Европа и завоеватель

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Падение Константинополя в 1453 году.
Глава 12. Европа и завоеватель

Стивен Рансимен

В субботу 9 июня 1453 г. в гавань Кандии на Крите вошли три корабля. На двух из них находились критские моряки, которые последними прекратили сопротивление в битве за Константинополь. Они привезли весть о том, что 11 дней назад город пал. Весь остров оцепенел от ужаса.

Падение Константинополя в 1453 году. <BR>Глава 11. Участь побежденных

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Падение Константинополя в 1453 году.
Глава 11. Участь побежденных

Стивен Рансимен

Из тех, кто проник через бреши в заграждениях или Керкопорту, многие бросились грабить находившийся в стороне Влахернский императорский дворец. Они опрокинули его охрану из венецианцев и стали растаскивать все его сокровища, сжигая иконы и книги, едва сорвав с них переплеты и оклады, оправленные драгоценностями, выламывали из стен куски мозаики и мрамора. Другие ринулись к небольшим, но великолепным церквям, расположенным поблизости от стен.

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Богослужение в День Святой Троицы

2 / 15 июня 2008 г. Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница. Сретенский монастырь. Литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 72:43 мин. Размер 35 Mb)

[Встреча с Православием / Православная библиотека]

Падение Константинополя в 1453 году. Глава 10. Падение Константинополя

Стивен Рансимен

В понедельник 28 мая стояла солнечная, ясная погода. Когда солнце начало склоняться к западу, оно светило прямо в глаза стоявшим на стенах защитникам города, почти ослепляя их. Именно в этот час турецкий лагерь пришел в движение. Тысячи людей двинулись по направлению к стенам: одни — чтобы докончить засыпку рва, другие — чтобы подкатить поближе пушки и стенобитные орудия. Вскоре после захода солнца небо покрылось тучами и начался проливной дождь; однако турки продолжали свое дело, и христиане ничем не могли им помешать. Примерно в половине второго ночи султан решил, что все приготовления закончены, и отдал приказ начать штурм.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

В других разделах