Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска Greek version

Элладская / Публикации

Элладская Православная Церковь : Публикации

[Святые и святыни]

Он приблизился к церквушке и остолбенел: при тусклом свете лампады преподобный молился, стоя на воздухе и окруженный необыкновенным сиянием!

[Жизнь Церкви]

Уйди от меня, Господи…

Архимандрит Андрей (Конанос)

Стань учеником Христа, чтобы сделать и других учениками Христа. Позволь Христу войти в тебя и исправить.

[Общество]

Религиозные предвестники деэллинизации Греции

Фемистоклис Мурцанос

Доктрина нового мирового порядка, что мы должны быть «населением, а не народом», начинает применяться в образовании. Если мы не будем бить во все колокола, то в течение нескольких лет вырастут молодые люди без памяти.

[Современные церковные деятели]

Папа Коста

В одном из районов Салоник служит священник Константин Влецис, а для многих просто — папа Коста. Папа — это нечто вроде русского «батюшка», но в Греции так обращаются только к тем священникам, кто, по общему мнению, того заслуживает.

[Публикации]

«Наши политики – наши зеркала»

Интервью митрополита Павла Сисанионского и Сиатистского

Церковь должна быть свидетелем истины во всех ситуациях. Богословским словом Церковь трактует события в период кризиса. Она должна говорить по-пророчески, то есть бескомпромиссно, чтобы поддержать тех, кто страдает.

[Публикации]

Проблема у нашей родины одна и только одна – демографическая!

Беседа с митрополитом Александропольским Анфимом

Современная греческая провинция Фракия – регион на севере страны, который давно вызывает беспокойство. Бедность, безработица и демографические проблемы ведут к уменьшению христианского населения в этой области Греции и ослаблению его позиций. При этом политики соседней Турции используют существующие проблемы в своих интересах. Положение христианского населения западной Фракии особенно заботит Элладскую Православную Церковь. На одном из недавних заседаний Священного Синода даже обсуждался вопрос специальных выплат на каждого третьего ребенка, родившегося здесь.

[Публикации]

Мы выбросили наши души на помойку

Беседа с митрополитом Павлом Сисанионским и Сиатистским

Мы забыли чистое слово Христово: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». И мы стали легкой добычей, проглотив приманку тех, кто нам обещал больше хлеба и благополучия. Мы отодвинули в сторону Бога и истину, и получилось, что преуспели мы только в одном: выбросили человека «на помойку». Больно смотреть правде в глаза, но без этого мы не спасемся.

Греческие зарисовки. <BR>Часть 1. Рыбный рынок в Салониках

[Мониторинг СМИ]

Греческие зарисовки.
Часть 1. Рыбный рынок в Салониках

Виктор Дауров

Вот что я вычитал уже дома, купив в Покровской церковной лавке книжку «Сыны Света» иеромонаха Хрисанфа, духовника скита Святой Анны на Афоне (1894 – 1981): «У каждого грека, тем более, если он почитает себя образованным, есть тело – народ и его история, и есть душа – православная вера».

[Публикации]

Митрополит Навпактский Иерофей (Влахос): «Проблемы можно решить в спокойном и серьезном диалоге»

Если государство не будет заботиться о религиозных чувствах детей, то этим воспользуются другие: в школы придут деструктивные культы, что даст непредсказуемые результаты. Вот почему государство должно серьезно подходить к данному вопросу.

[Публикации]

Духовный опыт: истинный и ложный

Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай

Ложный духовный опыт делает нас, христиан, теми, кто, вместо того чтобы спасать себя в Церкви, чувствует, что должен «спасать истину».

[Публикации]

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 3

Хризостом I (Пападопулос), Архиепископ Афинский и всей Эллады

Подлинным реформатором греческого образования стал Адамантий Кораис († 1833), который придал духовному движению греческого народа в ту эпоху поистине исключительную силу. Его вклад в дело возрождения греков неоценим. Кораис полагал, что духовное развитие должно предшествовать освобождению греков от турецкого ига.

[Публикации]

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 2

Хризостом I (Пападопулос), Архиепископ Афинский и всей Эллады

Георгий Константину, живший в Янине в начале XVIII века, писал: «Везде, где живут говорящие на нашем наречии, проповедуется благочестие Восточной Церкви; одни школы сохраняются, а другие строятся; и учителя и важные лица украшают собрания архиереев и клириков… и всякому приходящему с щедростью, не требуя даров, дерзновенно преподавая, передают науки».

[Публикации]

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 1

Хризостом I (Пападопулос), архиепископ Афинский и всей Эллады

В первые годы турецкого порабощения грекам запрещено было открывать общественные школы за пределами храмов и монастырей. Когда же позднее при покровительстве соотечественников, занимавших в Высокой Порте значительные посты, греки стали открывать школы, их называли «училищами нравов для молодежи». Но и эти школы состояли под покровительством и непосредственным надзором Церкви. Таким образом, духовное развитие греческой молодежи происходило «под крылами веры».

[Публикации]

Диалог с атеистом

Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)

Одно дело – умереть за идею, другое – за события. Апостолы не умерли за какую-либо идею. Даже не за «любите друг друга» или любое иное нравственное учение христианства. Апостолы умерли за их свидетельство о сверхъестественных событиях, самым поразительным из которых было воскресение Христа. Все здание христианства основывается на факте воскресения.

[Публикации]

Расточайте всюду дела любви

Пусть научится каждый воспринимать свою отчизну, традицию и язык свой как дар Божий. Нам выпал жребий быть носителями и учителями великой культуры, почитаемой во всем мире. Так будем же жить таким образом, чтобы славились наши святыни, чтились наши праотцы, чтобы сохранялся наш язык как выражение духа, а не просто как средство общения.

[Публикации]

Рассказы из фашистских застенков

Дионисий, митрополит Трикальский и Стагон

Трое из тех греческих ребят, неподкупных и настоящих, которые, прежде чем им затеряться в мире, прошли воскресные школы, чтобы дополнить воспитание, полученное в христианской семье. Когда они поняли, что и через тюрьму могут помочь борющемуся народу, – обрадовались. Они стали посредниками между заключенными и их родственниками – стали корзинщиками.

[Публикации]

Йога

Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий (Яннулатос)

Казалось бы, христианский вариант йоги предлагает упражнения, способствующие достижению внутренней тишины, при которой человеческий дух может лучше слышать послания Святого Духа за счет самоуничижения. Но такой метод привел бы к абсолютной автономии человеческого духа. Духовная же жизнь есть дар Божией благодати, а не достижение независимой человекоцентристской техники.

[Публикации]

Являются ли инославные членами Церкви?

Димитрий Целенгидис

Богословски совершенно невозможно уразуметь, как Православная Церковь и римо-католицизм могут быть «двумя легкими» Христа, то есть некими равнозначными членами Его тела. В этом случае следует считать, что все прочие члены тела Христова или остаются не обоснованными экклезиологически, или покрываются экклезиологически другими, помимо этих двух, Церквями. Что-либо подобное, однако, направило бы нас напрямую к удочерению протестантской экклезиологической «теории ветвей».

[Публикации]

Богословская точка зрения на репродуктивные права

Протоиерей Василий Каллиакманис

С развитием науки вообще и медицины в частности появились такие технологии решения проблемы бесплодия, которых не было прежде и которые вызывают немало вопросов этического характера. Эти технологии весьма распространены на Западе, однако имеются они и в России. Предлагаемая ниже статья преподавателя Фессалоникийского университета протоиерея Василия Каллиакманиса позволяет видеть, как к этим вопросам относятся в Элладской Православной Церкви.

[Публикации]

«Периодом исключительной славы Церкви был период гонений»

Беседа с митрополитом Месогейским и Лавреотикийским Николаем

Если критика Церкви является глубинным призывом к Церкви возвратиться на путь святости и последовательности в своем учении, с которого, возможно, она сошла, то мы с благодарностью принимаем это как попытку нас пробудить. Но если это попытка пренебречь Богом и насильственно удалить Его из нашей жизни, то Церковь должна решительно и смело выступить против.

[Публикации]

Возможна ли реинкарнация?

Протопресвитер Антоний Алевизопулус

По теории реинкарнации, каждый человек должен принимать свою судьбу безропотно, потому что он таким образом расплачивается за совершенные им в прошлой жизни преступления, о которых, кстати сказать, он ничего не помнит. Но если человек не помнит свою предыдущую жизнь, почему он должен нести за нее ответственность? Какой в этом смысл? Это все равно что наказать ребенка, не потрудившись разъяснить ему его вину. Наказание имеет смысл только в непосредственной связи с проступком.

[Публикации]

Три рассказа из фашистских застенков

Дионисий, митрополит Трикальский и Стагон

Митрополит Трикальский и Стагон Дионисий (1907–1970) провел несколько лет в фашистских застенках. О стойкости и мужестве греков, о том, как до последних часов жизни своей они оставались, прежде всего, христианами, владыка рассказал в своих мемуарах. Рассказы эти, показывающие и то, как братский греческий народ осмысляет сопротивление фашистской оккупации, особенно важны для нас сегодня, когда переосмыслению, не всегда оправданному, подвергаются многие страницы отечественной истории.

[Публикации]

Современная полемика с католицизмом в Элладской Церкви

Любовь в отрыве от истины полностью лишена какого-либо смысла, вот почему позиция: «я всегда говорю верным чадам Церкви, что недостаток любви ничем нельзя оправдать, хоть даже и защитой истины», кажется совершенно загадочной, потому что, если мы действительно любим кого-то, мы не оставляем тех, кого любим, в плачевном состоянии заблуждения и не позволяем им тонуть в нем.

[Публикации]

Тайная школа: миф или реальность?

Кириакос И. Финас

В период турецкого господства в Греции в удаленных горных монастырях и на приходах возникают и получают распространение так называемые тайные школы, где под покровом ночи священнослужители, используя в качестве учебного пособия Псалтирь и другие богослужебные книги, преподавали греческим детям греческую грамоту, за что можно было и поплатиться головой. Во многом благодаря Церкви в период иноверного ига грекам удалось сохранить свою идентичность.

1 2