Раздумье о семье

Невольно встаёт вопрос, каким образом укрепить и возрастить Божие благословение, чтобы брак был счастливым, прочным и долголетним. Чтобы ответить на этот весьма важный вопрос, нам необходимо обратиться к тем, кто лучше нас знал волю Божию. Таковыми были святые Отцы, которые смогли приблизиться к Богу гораздо ближе, чем мы, и познать Его волю лучше нас.

Всякий брак предваряется выбором будущего супруга или супруги. Главное, на что рекомендуют обращать внимание святые Отцы, – это не внешняя красота, а внутренние душевные качества. Внешняя красота может некоторое время увлекать, а потом теряет свою силу и обнаружившиеся за это время дурные душевные качества искоренят любовь. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Те жёны, которые блистают красотою душевною, – чем больше проходит времени, и чем больше они обнаруживают своё благородство, тем сильнее делают привязанность в своих мужах и более воспаляют их любовь». А взаимная любовь – это источник счастья в семейной жизни, так как любовь – связующее начало. Вероятно, этим можно объяснить то, что невест для сыновей у нас на Руси раньше искали родители, так как душевные качества рассмотреть сложнее, чем внешнюю красоту. Для этого требуется немалый житейский опыт.

Бог благословил законную семейную жизнь и указал её главную цель: деторождение. Во все времена отсутствие детей в семье было предметом скорби супругов. В древности еврейский народ считал, что отсутствие детей у супругов есть признак того, что у них есть грехи, за которые Господь лишил их благословения, и, как следствие, детей, так как дети считались благословением Божиим. В православном чине венчания почти во всех молитвах испрашивается Божие благословение на брачный союз и на рождение детей. Божие благословение супругами привлекается молитвой в Таинстве венчания и их благочестивой жизнью по силе их веры. Преподобный Макарий Оптинский в одном из писем писал: «Какова может быть участь ваша в супружестве? По мере нравственного устроения Бог или наказует, или награждает».

Верность этой мысли подтверждает опыт жизни. В настоящее время в Италии 25 процентов супружеских пар физически не могут иметь детей, хотя и желают этого. Это проблема не одной Италии, это проблема всей Западной Европы, где всё меньше становится коренных жителей, и всё больше и больше – приезжих: арабов, негров, турок… Пройдёт ещё несколько десятков лет, и мы не узнаем Западную Европу. Почему это происходит? Одной из главных причин, по мнению авторитетных богословов, является то, что бывшая православная Европа попрала заповеди Божии и узаконила грех. Например, там благословляют однополые браки. Библия ясно говорит, что именно за это беззаконие были сожжены серным дождем города Содом и Гоморра. На их месте раскинулось Мёртвое море. Западные христиане, несмотря на это, одобряют подобный грех, венчая однополые пары.

Если же Бог благословил супругов рождением детей, необходимо проявить особую заботу о воспитании детей. Это дело чрезвычайной сложности и важности. И.А.Ильин писал: «Недаром сказано мудрое слово « мир управляется из детской»: ибо воспитание гражданина начинается именно с детской, чтобы продолжиться в школе и завершиться в академии». Очень верная мысль! Крепкая, здоровая, трудолюбивая семья воспитает детей – будущих руководителей и тружеников государства. Дети любоподражательны, и в первую очередь они подражают своим родителям.

Кроме доброго личного примера, родителям необходимо вразумлять детей словом, растворённым любовью. Даже строгое слово должно быть произносимо без раздражения. Святитель Феофан Затворник давал такие наставления: «Детей вразумлять есть долг родителей. Слово любовное никогда не раздражает. Командирское только, никогда никакого плода не производит. Чтобы детям благословил Господь избежать опасностей – надо молиться день и ночь». Немало терпения и труда требуется от родителей для должного воспитания детей, но этот труд не пропадёт даром, даже если покажется родителям, что они трудились напрасно. «Я замечал на многих людях, – писал святитель Игнатий (Брянчанинов), – что иногда греховное увлечение брало над ними верх на некоторое время, но потом семена благочестия и благонравия, посеянные при воспитании в юности, брали свое и давали довольно много прекрасных результатов».

Одной из главных проблем современной семьи являются разводы. К разводам в Церкви отношение негативное. Это дело богопротивное, так как в раю был создан один мужчина и одна женщина. Если бы Богу было угодно, чтобы муж оставлял жену, то Он сотворил бы в раю одного мужчину и много женщин. Если бы Богу было угодно, чтобы жена оставляла мужа, то Он сотворил бы одну женщину и много мужчин. «Разводиться – дело противное как природе, так и закону, – писал святитель Иоанн Златоуст. – Природе – поскольку рассекается одна плоть, закону – поскольку разделяется то, что Бог соединил и не велел разделять».

В чём же главная причина разводов? В том, что супруги не желают носить немощи друг друга. Наоборот, мы желаем, чтобы другие несли наши немощи. Такое желание противоречит духу христианскому. Апостол Павел писал, что для того, чтобы исполнить закон Христов, мы должны носить немощи друг друга (см. Гал. 6, 2). Это очень трудно, но и драгоценная награда за этот нелёгкий труд нас ожидает уже здесь, на земле.

У меня есть знакомая супружеская пара средних лет. Однажды в откровенной беседе глава этой семьи рассказал, что в их семейной жизни был критический момент. Семья была на грани распада. Но каждому из них хватило ума и терпения в несении немощей другой половины. Они пережили этот тяжёлый период, а теперь супруги не представляют себе жизни друг без друга.

Действительно, для того, чтобы семья приносила супругам счастье, они должны не только терпеть немощи друг друга, но ещё делать друг другу приятное, даже когда этого не хочется. «Если ты, муж, хочешь, чтобы жена повиновалась тебе, как Христу повинуется Церковь, заботься и сам о ней, как Христос о Церкви. Уважай жену, и она не будет нуждаться в уважении от других, не будет нуждаться в одобрении других, если будет пользоваться твоим. Если ты, жена, хочешь нравиться мужу, украшай душу целомудрием, благочестием, попечением о доме, эта красота более пленяет и никогда не прекращается. Ни старость не разрушает её, ни болезнь не уничтожает» (святитель Иоанн Златоуст).

Вот главные православные принципы для создания крепкой семьи, радостной семейной жизни и благополучного воспитания детей.

У кого-то может возникнуть вопрос: какова связь между семьёй и государством? Связь следующая. Государство состоит из городов, города – из домов, дома – из семей. Поэтому когда наступает вражда в семье, между её членами, в дома входит война, тогда беспокойство охватывает города, когда мятутся города, тогда вся страна потрясается смятениями, раздорами и войнами. Становится понятным, почему крепость государства зиждется на единодушии в семье. А мир в семье полностью зависит от нас. Мы можем быть радостными и счастливыми тогда, когда мы сами постараемся быть хорошими в отношениях с другими. «Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6, 7). Святитель Иоанн Тобольский писал: «Если бы мы творили, что должны, Бог бы нам сотворил, что мы хотим».

На мой взгляд, современный семейный кризис происходит главным образом из-за замены традиционно православного взгляда на семейную жизнь у нас на Руси иными, чуждыми для нас взглядами, принципами и целями. В тех семьях, где стараются жить по традиционным принципам, больше радости, счастья и детей. Там, где пытаются опереться на иные, чуждые нашей многовековой традиции принципы, как правило, результат оставляет желать лучшего. Невольно встаёт вопрос: почему нас отрывают от родных корней и пытаются привить к другим, несмотря на негативный результат этой операции? Ответ один – кому-то не хочется, чтобы наше государство крепло и развивалось, так как, по слову Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «В семье источник всех наших достижений и неудач, и поэтому кризис семьи, приобретающий всё большие масштабы, грозит крушением всему народу и государству».