Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Встреча с Православием / Апологетика

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Встреча с Православием / Святоотеческое наследие]

Воскрешение праведного Лазаря. Святоотеческие толкования трудных мест

Антон Поспелов

Господь, призвавший апостолов стать ловцами человеков, расставил великолепные ловушки строптивым иудеям.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Православная сотериология: «спасение утопающего»

Священник Димитрий Выдумкин

Святые отцы подчеркивают, что спасительно для христианина лишь такое делание, которое приводит его к познанию своей немощи, так как это рождает смирение. Более того, они утверждают, что именно смирение, как рождающее все другие добродетели, бывает увенчано Богом.

[Интернет-журнал / Колонка главного редактора]

Великопостные мытарства

Колонка главного редактора

На первой седмице пообсуждали одну «волнительную» тему, а на третьей неделе со всей решимостью взялись за окончательное разоблачение церковного учения о мытарствах и за житие Василия Нового, которое как раз в эти дни многие духовники советуют читать своим прихожанам при подготовке к исповеди. Особенно досталось блаженной Феодоре! Здесь и «святцы такой не знают», и само житие названо «романом о мытарствах», «апокрифом, испытавшим влияние языческого герметизма».

[Встреча с Православием / Апологетика]

Слово об усопших в вере, о том, какую пользу приносят им совершаемые о них литургии и раздаваемые милостыни

Преподобный Иоанн Дамаскин

Итак, прежде наступления страшного часа будем помогать друг другу и приносить жертвы братолюбия милосердующему о душах Богу. Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда кто-либо подвизается ради только спасения своей собственной души, но когда делает сие и ради ближнего.

«Не стоит прогибаться под изменчивый мир»,<BR>или О пользе супружеского воздержания постом

[Встреча с Православием / Апологетика]

«Не стоит прогибаться под изменчивый мир»,
или О пользе супружеского воздержания постом

Священник Павел Гумеров

Супружеское воздержание постом – прекрасная тренировка воли. А как важно в семейной жизни приучить себя к дисциплине, научиться контролировать свои инстинкты!

[Встреча с Православием / Апологетика]

О видах добродетелей. Часть 2

Юрий Максимов

Из-за грехопадения в человеке исказились многие естественные движения души. Таким извращением является ложный стыд – тот, который рождается из тщеславия: когда люди стыдятся, например, маленькой зарплаты. Иногда ложный стыд мешает приступить к таинству исповеди. Стоит помнить, что стыд, который мешает сказать о грехе на исповеди, дан нам не для того, чтобы мы убежали от нее, но чтобы усилить исцеляющую силу таинства. Те грехи, что мы называем со стыдом, как бы сжигаются им. Преодолев ложный стыд и назвав грех, мы получаем особенное облегчение и радость.

[Встреча с Православием / Апологетика]

О видах добродетелей. Часть 1

Юрий Максимов

Совершение добрых дел нужно обязательно сопровождать молитвой, например: «Господи, дай мне сил простить (или подать, или воздержаться)». «Молитва есть мать всех добродетелей». Мы не можем стяжать добродетели без помощи Божией. Сам Господь сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). Те, кто не понимают этого и пытаются исполнять заповеди, опираясь лишь на собственные силы, быстро надрываются и приходят в разочарование.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Православие и вызовы нашего времени

Епископ Рашско-Призренский Артемий (Радосавлевич)

Вызов есть любое искушение, угрожающее Православию в широком (всеохватном) понимании. Таких главных вызовов нашему народу (и, шире, всем народам) три, из них проистекают и все остальные. Это индифферентизм, экуменизм, глобализм. Они как нельзя лучше могут быть охарактеризованы словами святителя Василия Великого: «Сдвинуты с места все пределы отцов, приведены в колебание все основания и все твердыни догматов».

[Встреча с Православием / Апологетика]

Размышление о добродетели

Диакон Георгий Максимов

В наше время многие жалуются на подавленное настроение, раздражительность, депрессии. Не потому ли все это происходит, что так мало и так нерегулярно люди творят чистое добро?

[Встреча с Православием / Апологетика]

«Что есть человек, что Ты помнишь его?»

Юрий Максимов

Уникальность человека в ряду всех других творений заключается в его причастности обоим мирам: по телу он причастен к миру вещественному, а по душе – к миру духовному. Человек не сохранил своего достоинства, но впал в грех, и тем самым нарушилось его бытие, исказилась его природа как в материальной, так и в духовной части.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Восемь смертных грехов и борьба с ними

Священник Павел Гумеров

[Встреча с Православием / Апологетика]

Без Христа спасенья нет

Юрий Максимов

Святые отцы единогласно говорили, что нет спасения вне Христа и Его Церкви. И это не случайность, не простое «совпадение во мнениях». Святые отцы понимали, что допущение возможности спасения вне Христа и Церкви полностью обессмысливает Боговоплощение, страсти, смерть и воскресение Христа, и вообще лишает смысла само христианство.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Краткий обзор отношений Православия и иудаизма. Часть 2

Юрий Максимов

Самые ранние упоминания о православной миссии среди иудеев на Руси восходят к XI веку: преподобный Феодосий Печерский († 1074) ходил к евреям Киева проповедовать Иисуса Христа. Проповедь Христа среди иудеев приносила свои плоды. Так, по оценкам самих иудеев, в течение XIX века в России приняли в Православие около 100 тысяч евреев.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Краткий обзор отношений Православия и иудаизма. Часть 1

Юрий Максимов

В целом иудеи в Византии жили благополучно. Известно, что евреи в других странах изумлялись их богатству и переселялись в православную империю. Например, известно, что в Византию бежали евреи, преследуемые в фатимидском Египте. О том, что византийцы не испытывали предубеждения к самой по себе еврейской национальности, свидетельствует тот факт, что в XIV веке православный еврей Филофей стал даже Константинопольским патриархом, а согласно некоторым историкам, еврейские корни имел император Михаил II.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Предание и Церковь

Епископ Артемий (Радосавлевич)

Церковная жизнь и обряды не могут принимать какие угодно формы, но единственно лишь те, что отвечают сущности Церкви и ее Преданию и способны выразить ее догматическую суть и Предание в данных исторических условиях. Несомненно, все эти и подобные изменения в Церкви естественным образом проистекают из церковной жизни, но никогда и ни в коем случае из канцелярского богословия или некоего пристрастия к «новому», «современному», из угождения страстям и слабостям человеческим.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Несколько слов о средневековых источниках «восточного папизма»

Протоиерей Андрей Новиков

В «Исагоге», византийском церковно-правовом сборнике IX века, равночестность царства и священства подменяется равночестностью царства и Константинопольского патриаршества. Но если учение об особой власти императора ромеев в христианской эйкумене находится вполне в русле церковно-исторической и святоотеческой традиции, то учение об особой власти Константинопольского патриарха во Вселенской Церкви совершенно противоречит самим основам православной экклезиологии.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Преподобный Феодор Студит об исламе

Юрий Максимов

Ранние биографы преподобного Феодора Студита указывали на некое его сочинение в стихах против иконоборчества и других ересей. Произведение это считалось утерянным. Но одна глава из него, посвященная исламу, была обнаружена в коллекции антиисламских сочинений в кодексе Lavra Ω 44 (1854), восходящем к концу XIV века.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Мусульмане и мусульманство в житиях византийских святых

Юрий Максимов

В отличие от интеллектуальной аргументации византийских «опровержений» и «диалогов», направленных против мусульманства, в житиях святых основным аргументом в пользу христианства становятся чудеса, совершенные святыми, равно как и биографические факты обращений мусульман ко Христу и самоотверженность христианских подвижников, нередко свидетельствовавших о Христе мученической смертью.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Отношение к исламу в дореволюционной России по трудам церковных авторов. Часть 2

Юрий Максимов

Общее отношение русских дореволюционных церковных авторов к исламу было скептическим. Они всегда подчеркивали краеугольные и непреодолимые отличия между христианским учением и мусульманским, старались дать объяснение этим отличиям и показать истинность христианских представлений. Они не боялись говорить о них, равно как и о необходимости проповедовать мусульманам истинное учение – Православие, без принятия которого мусульмане не могут достичь спасения.

[Встреча с Православием / Апологетика]

Отношение к исламу в дореволюционной России по трудам церковных авторов. Часть 1

Юрий Максимов

Посвященных исламу сочинений в Древней Руси (XI–XVI вв.) было немало. Это большей частью переводные, по преимуществу византийские, сочинения, но были и оригинальные, созданные на Руси. По количеству памятников видно, что тематика христиано- мусульманских отношений была очень востребована на Руси, что неудивительно, учитывая непрекращающиеся и нередко драматические контакты с мусульманским миром.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47

В других разделах