Srpska

Ђћанастирско детиЬствої

ЌаставЪамо разговор с братиЉом —ретенског манастира коЉа ове године обележава 20. годишЬицу обнавЪаЬа монашког општежиЮа. Ќаш саговорник Ље Љедан од наЉстериЉе братиЉе обитеЪи новог времена, Љеромонах  леопа (ƒанеЪан). ƒанас сазнаЉемо нешто о историЉи настанка манастирског врта, послушаЬима на економиЉи и Ђманастирском детиЬствуї.

* * *

Ќа “аворскоЉ гори. ’одочашЮе у —вету земЪу. £ером. £ов (√умеров) и Љером.  леопа (ƒанеЪан). ‘ото: Љером. »гЬатиЉе (Ўестаков) Ќа “аворскоЉ гори. ’одочашЮе у —вету земЪу. £ером. £ов (√умеров) и Љером.  леопа (ƒанеЪан). ‘ото: Љером. »гЬатиЉе (Ўестаков)
††††

Ц ќче  леопо, молимо вас да нам испричате нешто о томе како сте изабрали монашки пут.

Ц „итаЉуЮи £еванРеЪе наишао сам на речи —паситеЪа о томе ко су монаси, иако заправо о самом монаштву ту ниЉе било говора. “о су следеЮе речи: Ђ»ма ушкопЪеника коЉи су се тако родили из утробе материне; а има ушкопЪеника коЉе су Ъуди ушкопили; а има ушкопЪеника коЉи су сами себе ушкопили ÷арства ради Ќебескогї (ћт. 19, 12). » код мене се родила слика о монаштву. ќдмах сам схватио да Ље то за мене.

ѕрво сам читао само £еванРеЪе, никакву другу духовну литературу нисам читао. ќно ми Ље открило духовни живот. Ќеко време сам Љедноставно живео по £еванРеЪу; како Ље говорио преподобни —ерафим: пливао сам у £еванРеЪу. ј после ми се Љедноставно огадио оваЉ свет, свет робноновчаних односа, више нисам знао куда Юу и на краЉу сам дошао у —ретенски манастир.

Ц јли зашто управо у —ретенски?  акав Ље био манастир кад сте тек дошли овамо?

Цћогу да кажем само Љедно: ƒесница ЅожиЉа ме Ље довела у нашу обитеЪ.

ќвамо сам дошао 1996. године у марту, за време ¬еликог поста. ћанастир Ље, у целини, наравно, био исти као што Ље сад. »стовремено, Ъуди коЉи су тада долазили у обитеЪ су Љош били ЂсовЉетски граРаниї, било Ље много изванредних личности од коЉих су неки веЮ напустили оваЉ свет, а неки су отишли у свет.

 ад сам први пут угледао оца “ихона због нечега ми се учинило да личи на неког католичког кардинала. Ќаравно, ова слика Ље касниЉе нестала, али Ље први утисак био баш такав.

”брзо после хиротониЉе за Ракона ”брзо после хиротониЉе за Ракона
††††

ћи, коЉи смо дошли у манастир 1990-их година некако нисмо размишЪали о томе да ли да извршавамо послушаЬе или не. јко Ље речено да треба да се учини, значи треба да се учини. » ниЉе важно да ли Ље послушаЬе велико или ниЉе, да ли Ље прЪаво или ниЉе, да ли Ље тешко или лако, да ли Ље ноЮу или даЬу Ц послушаЬе Ље и треба га обавити. Ќа садашЬоЉ младоЉ сабраЮи се то некако не примеЮуЉе. Куди коЉи су дошли тих година имали су више искрене ревности. “ада Ље било више послушаЬа, али Ље било више и рада на души.

Ц  акво Ље било ваше прво послушаЬе?

 раЉ 1990-их  раЉ 1990-их
Ц „им сам дошао у обитеЪ добио сам послушаЬе у врту, под руководством монаха јркадиЉа. ћорам да се захвалим овом човеку: самопрегорно Ље радио на уреРеЬу териториЉе. » према мени, и према свима Ље био прилично строг и дуго нисам могао да наРем заЉеднички Љезик с Ьим. » Љедном смо баш нас двоЉица морали да идемо по расаде.  упио сам му килограм банана. ѕосле тога су се односи средили, почео Ље да ми се обраЮа са Ђсинкої.

ЌаЉбоЪе сам запамтио просеЉаваЬе старе земЪе на териториЉи манастира. Ќа десетине Ъуди коЉи су просто свраЮали у храм, отац јркадиЉе Ље буквално хватао на путу тамо или овамо: без обзира ко су били, он их Ље хватао и упорно их Ље молио, тачниЉе речено Ц приморавао их Ље да просеЉаваЉу ову земЪу. ƒесила се чак и следеЮа ствар: Љедан човек Ље ишао на неки бандитски окршаЉ, одлучио Ље да пре тога сврати у храм, али га Ље ухватио отац јркадиЉе и упослио га Ље да просеЉава земЪу. ќваЉ човек Ље то схватио као знак ѕромисла ЅожиЉег, послушао Ље оца јркадиЉа, ниЉе отишао на оваЉ обрачун и тако се можда спасио од смрти.

ѕриликом обавЪаЬа радова у башти стално смо наилазили на велико мноштво костиЉу Ц Ъуди коЉи су некада били сахраЬени на манастирском гробЪу, коЉе Ље било уништено у совЉетско време. —ве смо их сакупили и касниЉе сахранили код поклоничког крста у близини улаза у манастир.

ћонах јркадиЉе ћонах јркадиЉе
ќтац јркадиЉе Ље, наравно, родоначелник нашег манастирског врта. ќн се с великим трепетом односио према врту, могао Ље чак помало грубо да заустави човека коЉи би покушао да убере или чак да помирише Ьегову ружу.

ѕут од улаза у манастир до храма звао Ље Ђстаза ÷арских мученикаї, ту Ље засадио руже и сваку ружу Ље назвао именом неког од ÷арских страстотрпаца: царица јлександра, царевиЮ јлексиЉе и тако даЪе.

ќвакав однос према послушаЬу више нисам видео, он Ље био спреман да положи живот за Ьега. «бог неких ствари би човек могао да га осуди, али таква Ъубав према послушаЬу Ље просто задивЪуЉуЮа. ƒоговарао се с расадницима, неко му Ље доносио ове руже Ц уреРивао Ље терен. „ак и кад више ниЉе могао да хода, довозили су га у врт у инвалидским колицима и он Ље покушавао нешто да учини за своЉе ружице.

—еЮам се, оваплоЮеЬем пакла на земЪи Ље због нечега сматрао ѕоЪску Ц сам Ље дуго времена живео у «ападноЉ ”краЉини и вероватно Ље тамо свашта доживео од униЉата.  ад Ље Љедном неко посегнуо на Ьегов врт отац јркадиЉе Ље све послао у ѕоЪску. Ђ»дите у своЉу ѕоЪску!ї - то Ље била наЉстрашниЉа погрдна реч.

Ќа самом почетку сам отприлике пола године живео с Ьим у истоЉ келиЉи. Мегов карактер Ље био, благо речено, сложен Ц зато се сад и сам чудим како сам могао да живим с Ьим. ¬ероватно Ље то због тога што смо тада имали веома много послушаЬа и кад бисмо дошли у келиЉу, просто смо падали. Ѕило Ље нормално радити до ноЮи.

††††

Ц  оЉа послушаЬа сте Љош обавЪали у току живота у манастиру?

Ц ЌаЉразличитиЉа, радио сам на скоро свим манастирским пословима. »мао сам послушаЬа у трпезариЉи, у магацину с кЬигама. Ѕио сам у ризници Ц и то Ље тешко послушаЬе, посебно уочи архиЉереЉских служби. ѕре доласка архиЉереЉа радили смо до 4-5 уЉутру, а онда бисмо Љош ишли на службу.

«аЉедно с оцем  иприЉаном радио сам на уреРиваЬу просториЉе за печеЬе просфора. Ќа почетку Ље било сасвим незгодно, прве просфоре смо пекли ноЮу у кухиЬи. ј сад Ље наша просториЉа за печеЬе просфора просто за углед, код нас долазе на обуку Ъуди из наЉразличитиЉих краЉева, чак и из иностранства.

«а време послушаЬа у ризници. £ероРакон ћакариЉе (ЋободЉук) (1972-2010) и отац  леопа «а време послушаЬа у ризници. £ероРакон ћакариЉе (ЋободЉук) (1972-2010) и отац  леопа
††††

£едно време сам био начелник скита. ∆ивео сам у скиту с оцем «осимом, сваког Љутра смо служили литургиЉу: Ља сам служио, а отац «осима, коЉи тада Љош ниЉе био свештеник, Ље певао.

–аниЉе Ље у манастиру постоЉао добар братски хор. ѕоЉали смо отац —ерафим, отац «осима, отац Ћука и Ља. » нама се свиРало да певамо, и наши парохиЉани су били врло задовоЪни. ЌедеЪом и на празнике смо певали на раноЉ литуригЉи, а онда смо служили касну. » то смо доживЪавали потпуно нормално, чак и с радошЮу. ћожда нисмо имали довоЪно снаге, али Ље у духовном смислу било Љако добро.

Ц ƒа ли Ље поЉава богословске школе утицала на манастирски живот?

Ц ¬ероватно да Љесте. — поЉавом богословске школе братиЉа су почела некако маЬе да опште, мало смо се удаЪили. ћогуЮе Ље да смо Љедноставно одрасли. јли Ђманастирског детиЬстваї кад смо сви били заЉедно, сеЮам се као наЉрадосниЉег времена у свом животу.

††††

јли, веома сам желео да похаРам богословску школу и чим се поЉавила, уписао сам се у Ьу. ¬еома ми се свиРало да учим. ЌиЉе ми се свиРало да полажем испите, али да учим, да сазнаЉем нешто ново Ц то Ље баш лепо.

Ц ќче  леопо, ви сте манастирски економ. ” чему се састоЉи ово послушаЬе и какву улогу игра у манастирском животу?

Ц ≈коном одговара за сав привредни живот манастира Ц за градЬу у обитеЪи, за радно стаЬе манастирских обЉеката и манастирске технике, за уреРеЬе и чистоЮу териториЉе. ƒанас Ље због повеЮаног обима посла ово послушаЬе подеЪено на неколико наше сабраЮе; на пример, за градЬу одговара отац јмвросиЉе. ј раниЉе Ље, наравно, било теже. –адови у манастиру, куповина, граРевински моменти Ц то Љош и некакако, али комуникациЉа с градским властима ми Ље нарочито тешко падала. Ќеко уме да гради односе с Ъудима на власти, али мени Ље то било врло тешко.

£ером.  леопа (ƒанеЪан). ‘ото: архим. “ихон (Ўевкунов) £ером.  леопа (ƒанеЪан). ‘ото: архим. “ихон (Ўевкунов)
††††

—пецифичност економског послушаЬа се састоЉи у томе да оно нема ни почетка, ни краЉа. —ве што Ље везано за економску страну, прожима манастир са свих страна. «ато Ље посао непрегледан и никад не може да се заврши. –аниЉе сам радио у просториЉи за печеЬе просфора Ц тамо конкретно видиш своЉ задатак, обавЪаш га и кад га обавиш, имаш неко задовоЪство од свог рада. ј овде се никад ништа не завршава, стално се отвараЉу нови и нови послови.

Ц ƒа ли оваква стална брига за земаЪске потребне омета монашки живот?

Ц ѕослушаЬе у принципу не може да представЪа сметЬу по монашки живот.  ао што пише светитеЪ »гЬатиЉе (ЅрЉанчанинов): Ђ ористан посао, нарочито служба коЉа Ље повезана с одговорношЮу, не омета стражеЬе над собом Ц он упуЮуЉе на овакво стражеЬе. “им пре ка стражеЬу усмераваЉу манастирска послушаЬа кад се обавЪаЉу како треба.ї ћонашки живот омета Ц наЉвише га омета Ц разонода. √ледаЬе филма, слушаЬе музике Ц ово одвлачи од монашког живота. –оптаЬе представЪа сметЬу, а нипошто не послушаЬе.

Ц „есто Ъуди поставЪаЉу питаЬе: Ђ ако се монашки живот може одвиЉати у центру ћоскве, у мегаполису, где унаоколо има толико саблазни?ї  ако бисте могли да одговорите на ово питаЬе?

Ц ѕоштено говореЮи, уопште не примеЮуЉем све ове саблазни. “аштина не продире у манастир ако Ље човек сам не пусти.

” —ветоЉ земЪи, 2005. ‘ото: Љером. »гЬатиЉе (Ўестаков) ” —ветоЉ земЪи, 2005. ‘ото: Љером. »гЬатиЉе (Ўестаков)
††††

Ц ћолимо вас да кажете с коЉим проблемима Ъуди сад обично долазе на исповест, шта данас наЉвише омета духовни живот?

Ц „ини ми се да Ље данас главни проблем осуРиваЬе, пребациваЬе одговорности са себе на ближЬе. ” духовном животу Ље наЉопасниЉе кад човек не жели да призна да Ље сам крив за своЉе грехове.

Ц ¬ероватно сте за време свог служеЬа у зваЬу свештеника стекли духовну децу...

Ц Ќе, ма каква деца! »ма Ъуди коЉи Љедноставно долазе код мене.  ако могу да водим Ъуде ако сам и сам слеп? ћогу само да кажем нешто што сам прочитао у £еванРеЪу и код светих отаца Ц и то Ље све.

£еромонах  леопа (ƒанеЪан)

—а руског ћарина “одиЮ

24 / 01 / 2014

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0