Подписаться на рассылку
Православный календарь
Ελληνική έκδοση Српска верзиjа English version

Светлана Липатова

Липатова Светлана НиколаевнаСветлана Николаевна Липатова родилась в 1983 г. в Москве. В 2005 г. с отличием окончила Российский государственный гуманитарный университет (бывший Историко-архивный институт) по специальности искусствоведение. Научный сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

Какая она, смерть?
11 463 2

Рейтинг: 9.8|Голосов: 514

Какая она, смерть?

Беседа с Светланой Липатовой, куратором выставки «Другое измерение. Смерть и загробная жизнь в христианском искусстве»

Мы можем увидеть разницу в понимании смерти. Никогда в русском искусстве мы не увидим тему триумфа смерти, когда смерть изображается как полководец, гарцующий на лошади.

Детали икон: как понимать серьгу
4 634 0

Рейтинг: 7.7|Голосов: 69

Детали икон: как понимать серьгу

Светлана Липатова

Икона — это прежде всего святой образ, перед которым мы предстоим в молитве, зримо выраженный опыт жизни святых. Это и произведение искусства, которое доносит до нас представление наших предков о прекрасном. Но кроме всего прочего, икона является еще и важным историческим источником, рассказывающим о забытых традициях. Что, например, означает серьга в ухе Младенца Христа?

Росписи алтарной части собора московского Сретенского монастыря 1707 года
1 820 0

Рейтинг: 5.8|Голосов: 25

Росписи алтарной части собора московского Сретенского монастыря 1707 года

Светлана Липатова

Монашеская тема, заявленная в центральной алтарной композиции и в образах особо чтимых преподобных, получила свое продолжение в росписи четверика, где в простенках окон второго света размещена обширная галерея святых монахов. Значительную роль в составе росписи алтаря играют образы предстоятелей Русской Православной Церкви – митрополитов и патриархов, что делает эту роспись уникальной.

Православная церковь Панагии Мухолиотиссы (Марии Монгольской) в Стамбуле
1 518 0

Рейтинг: 7.1|Голосов: 37

Православная церковь Панагии Мухолиотиссы (Марии Монгольской) в Стамбуле

Светлана Липатова

Побродив по узким улочкам Стамбула, петляющим и убегающим то вниз, то вверх, мы попали в удивительный христианский храм, тихий и уютный, имевший знаменитую покровительницу и с богатой многовековой историей – православную греческую церковь Панагии Мухолиотиссы (Марии Монгольской). Церковь эта – единственная из константинопольских церквей, которая никогда не становилась мечетью и в которой никогда не прекращалось православное богослужение.

Покров Пресвятой Богородицы: иконография праздника в искусстве Древней Руси
9 477 0

Рейтинг: 6.1|Голосов: 106

Покров Пресвятой Богородицы: иконография праздника в искусстве Древней Руси

Светлана Липатова

Аргументы о русском происхождении праздника Покрова Пресвятой Богородицы достаточно убедительны, но единого мнения о месте его возникновения нет. Традиционно принято связывать начало почитания Покрова на Руси с владимиро-суздальскими землями и именем святого князя Андрея Боголюбского. Тем не менее, прозвучавшая еще в дореволюционной литературе гипотеза об установлении праздника в первой половине XII веке в Киеве поддерживается в ряде публикаций и в наши дни.

Иконография Вознесения Господня в искусстве Византии и Древней Руси
8 131 1

Рейтинг: 6.1|Голосов: 96

Иконография Вознесения Господня в искусстве Византии и Древней Руси

Светлана Липатова

Многочисленные образы Вознесения передают главную радость праздника – радость о Христе, возведшем человеческое естество от смерти к нескончаемой жизни на небе, где Он воссел одесную Бога Отца. Древнейшие дошедшие до нас изображения Вознесения относятся к V веку.

Вход Господень в Иерусалим: Иконография праздника
6 285 3

Рейтинг: 6|Голосов: 66

Вход Господень в Иерусалим: Иконография праздника

Светлана Липатова

Великий праздник Входа Господня в Иерусалим исполнен как скорби о предстоящих крестных муках Спасителя, вспоминаемых в следующую за ним неделю, называемую Страстной, так и предпасхальной радости Воскресения. Источником иконографии Входа Господня в Иерусалим является Евангелие.

Святой мученик Христофор Песьеглавец: Иконография и почитание
3 030 0

Рейтинг: 6|Голосов: 31

Святой мученик Христофор Песьеглавец: Иконография и почитание

Светлана Липатова

Среди других православных святых мученик Христофор выделяется приписываемой ему преданием необычной особенностью. Считалось, что, будучи телом как человек, он имел голову собаки. В Константинопольском синаксарии указывается, что собакоголовый облик святого следует понимать символически, как состояние грубости и свирепости во время пребывания его язычником.

«Имея талант иконописательства, врученный моему ничтожеству…»<br> О русском иконописце XVII века Симоне Ушакове
3 708 0

«Имея талант иконописательства, врученный моему ничтожеству…»
О русском иконописце XVII века Симоне Ушакове

Светлана Липатова

Иконы Cимона Ушакова объединяет стремление соединить многовековые традиции византийско-русского иконописания и некоторые новые тенденции, пришедшие на Русь в XVII веке из искусства западноевропейских стран. При этом икона не должна была превращаться в картину, иллюстрацию, но должна была оставаться истинным православным моленным образом, возводившим к Первообразу.

«Вертоград заключенный» Никиты Павловца
6 058 0

«Вертоград заключенный» Никиты Павловца

Светлана Липатова

Никита Павловец – один из известнейших иконописцев Оружейной палаты второй половины XVII в., мастерство которого высоко ценилось русскими государями и современниками. Среди многочисленных памятников русской живописи XVII в. его икона «Вертоград заключенный» занимает особое место. Этот образ – один из известнейших шедевров русской иконописи.

Успение Пресвятой Богородицы: иконография праздника в искусстве Византии и Древней Руси
8 863 0

Успение Пресвятой Богородицы: иконография праздника в искусстве Византии и Древней Руси

Светлана Липатова

Праздник Успения Пресвятой Богородицы – светлый и радостный для каждого христианина. В день блаженной кончины Богоматери все человечество обрело Молитвенницу и Небесную Заступницу, Ходатаицу пред Господом. Успение Богоматери, как и Воскресение Христово, символизировало попрание смерти и воскрешение к жизни будущего века.

Заметки по иконографии Преображения Господня
22 237 5

Заметки по иконографии Преображения Господня

Светлана Липатова

Восемь дней, по 13/26 августа включительно, Православная Церковь живет, осеняемая иконой великого праздника Преображения Господня. Одно из древнейших изображений этого события сохранилось в синайской церкви. Гора Синай – место ветхозаветной теофании, явления Господа Моисею. В мозаике же представлено явление Господа апостолам, то есть событие Нового Завета, но при котором присутствуют пророки Моисей и Илия.

Фотовыставка «Фрески собора Сретенского монастыря»
144 0

Рейтинг: 6.8|Голосов: 10

Фотовыставка «Фрески собора Сретенского монастыря»

Интервью со Светланой Николаевной Липатовой, научным сотрудником музея имени Андрея Рублева, автором и куратором выставки

Максим Паршин

Фрески Сретенского монастыря – уникальный памятник монументальной живописи Петровского времени. Но на данный момент полноценного воспроизведения сретенских фресок мы нигде не найдем. Есть одна статья в одном из старых советских реставрационных сборников, посвященная истории реставрации 1960-х годов, – и все: больше никаких публикаций и исследований нет.

Преподобный Андрей Рублев и музей древнерусского искусства его имени
436 0

Преподобный Андрей Рублев и музей древнерусского искусства его имени

Светлана Липатова

Не смотря на то, что творчеству Андрея Рублева посвящены десятки книг и сотни различный публикаций, достоверные сведения о его жизни и работе чрезвычайно скудны – мы не знаем места и даты его рождения, имени, которое он получил в крещении, не известно, когда он принял постриг, когда и у кого обучался искусству иконописания, в котором достиг высочайшего мастерства.

К иконографии Воскресения Христова
6 695 0

К иконографии Воскресения Христова

Светлана Липатова

Евангельский сюжет «Жены-мироносицы у Гроба Господня» был чрезвычайно популярен во всех видах искусства – как в монументальной живописи, так и в книжной миниатюре и прикладном искусстве. Жены-мироносицы, нашедшие Гроб пустым, являются первыми свидетелями Христова Воскресения. Победа над смертью и радость, которую благовествует ангел, – вот что привлекало христианских мастеров и побуждало вновь изображать это событие.

Иконография праздника Благовещения Пресвятой Богородицы
10 090 0

Иконография праздника Благовещения Пресвятой Богородицы

Светлана Липатова

На Руси образы Благовещения были очень почитаемы. В Государственной Третьяковской галерее хранится монументальная по своим размерам икона XII века, известная как «Устюжское Благовещение». Название иконы связано с легендой о ее происхождении из Великого Устюга, где перед образом молился св. Прокопий Устюжский. Однако установлено, что икона была привезена в Москву Иоанном Грозным из новгородского Юрьева монастыря.

Возрождая старое и созидая новое
11 0

Возрождая старое и созидая новое

Светлана Липатова

Сам принцип построения экспозиции необычен и призван показать высокое художественное достоинство новонаписанных икон и одновременно представить результат бережной профессиональной реставрации. Иконы XVI-XVII веков расположились в одном небольшом зале с иконами, написанными в 1999-2006 годах. Выставка является своего рода творческим отчетом иконописцев и реставраторов мастерской.

Невьянская икона в Москве
167 0

Невьянская икона в Москве

Светлана Липатова

В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева представлено более ста тридцати самобытных и ярких икон — от крошечных по размеру, для экспонирования которых в витрину потребовалось вставить увеличительное стекло, до значительных по своим размерам образов, таких, как «Сошествие Св. Духа на апостолов» и «Преображение Господне».

Иконография праздника Сретения Господня в византийском и древнерусском искусстве
3 319 0

Иконография праздника Сретения Господня в византийском и древнерусском искусстве

Светлана Липатова

Иконография Сретения сложилась на основе повествования св. евангелиста Луки. На иконах, фресках, миниатюрах ключевым действием является передача Богородицей Младенца на руки Симеону. За спиной Богоматери изображается Иосиф Обручник, несущий в руках или в клетке двух голубей, а за спиной праведного Симеона – пророчица Анна, находившаяся вместе с ним в храме.

Заметки по иконографии Крещения Господня в византийском и древнерусском искусстве
5 723 0

Заметки по иконографии Крещения Господня в византийском и древнерусском искусстве

Светлана Липатова

Образы Богоявления, появившиеся уже в первые века христианства, запечатлевали не только Крещение Спасителя во Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего, явление миру воплотившегося Сына Божия как Одно из Лиц Святой Троицы, о Котором свидетельствуют Отец и Святой Дух, сошедший на Христа в виде голубя.

Иконография Рождества Христова в искусстве Византии и Древней Руси
19 231 1

Иконография Рождества Христова в искусстве Византии и Древней Руси

Светлана Липатова

Иконография Рождества Христова складывалась постепенно, как и богослужение праздника, однако, основные ее черты наметились уже в раннехристианский период. Основными источниками иконографии стали Евангелие и церковное предание. Иконописцы с благоговением относились к образам Рождества Христова. Им важно было не только представить евангельскую сцену «исторически», в соответствии с церковным преданием, но и наполнить ее глубоким символическим содержанием, присущим иконе.

Предыдущий Следующий
×