Подписаться на рассылку
Православный календарь
Ελληνική έκδοση Српска верзиjа English version

Священномученик Иларион (Троицкий)

Книги священномученика Илариона (Троицкого) в интернет-магазине "Сретение"

«Христианства нет без Церкви»
28 834 11

Рейтинг: 9.9|Голосов: 1898

«Христианства нет без Церкви»

Священномученик Иларион и его изречения

Основной характер жизни священномученика Илариона можно определить двумя словами: служение Церкви. Оно было основным мотивом и главным смыслом его жизни.

У Троицы в академии
88 0

Рейтинг: 7.3|Голосов: 3

У Троицы в академии

Публикуемая ниже статья священномученика Илариона впервые увидела свет в 1914 году на страницах газеты «Московский церковный вестник». Статья интересна как работа, в которой ему пришлось отстаивать честь и монаха, и академии. Эта работа не была включена в трехтомное собрание творений святителя Илариона, выпущенное издательством московского Сретенского монастыря в 2004 году, и предлагается современному читателю впервые.

Восстановление патриаршества и избрание Всероссийского патриарха
3 646 0

Рейтинг: 9.2|Голосов: 60

Восстановление патриаршества и избрание Всероссийского патриарха

Священномученик Иларион (Троицкий)

Первый большой и важный для церковной жизни вопрос, который разрешен церковным Собором, это — вопрос о патриаршестве. Вскоре же по открытии Собора занятия соборных членов сосредоточились в многочисленных отделах, из которых каждый имел свой более или менее тесный круг дел и интересов. Однако можно с уверенностью сказать, что в соборной атмосфере все время обращался вопрос о патриаршестве.

Почему необходимо восстановить патриаршество?
172 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 16

Почему необходимо восстановить патриаршество?

Речь на общем заседании церковного Собора

Священномученик Иларион (Троицкий)

Уже много речей мы слышали о патриаршестве. Большинство говоривших здесь о патриаршестве — и за, и против — рассматривали патриаршество со стороны его целесообразности и своевременности. Одни возлагали на патриаршество, может быть, и преувеличенные, надежды церковного и даже политического характера; другие спешили предсказать едва ли не полное разочарование тем, кто эти надежды на патриаршество возлагал.

Грех против Церкви
12 658 0

Рейтинг: 9.7|Голосов: 330

Грех против Церкви

Думы о русской интеллигенции

Священномученик Иларион (Троицкий)

Интеллигенция воспитывалась во вражде к Церкви. Церкви она не знала; религию заменяла для себя «антропологией»; росла она, поэтому, чужой и народу, и народной жизни. А между тем и интеллигенция желала непременно учить народ.

Прогресс и преображение
3 402 0

Рейтинг: 9.8|Голосов: 86

Прогресс и преображение

Священномученик Иларион (Троицкий)

Видит русская совесть, что для успеха цивилизации необходимо сдирать с людей кожу, — и не может успокоиться никакими речами о культуре и прогрессе. Это потому, конечно, что русская совесть имеет свой идеал, существенно отличный от европейского идола прогресса. Где же и в чем этот идеал?

Письма о Западе. Письмо четвертое. Богослужение
38 0

Рейтинг: 9.1|Голосов: 14

Письма о Западе. Письмо четвертое. Богослужение

Священномученик Иларион (Троицкий)

У меня, мой дорогой и прекрасный Друг, воспоминание о Лозанне знаешь ли с чем связано неразрывно? С мыслями о превосходстве православного богослужения пред западно-европейским еретическим. Почему так? А просто по маленькой случайности, о которой сейчас Тебе расскажу.

Письма о Западе. Письмо первое. Вместо предисловия
0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 4

Письма о Западе. Письмо первое. Вместо предисловия

Священномученик Иларион (Троицкий)

Нужно ли описывать Запад? Его уж и так много раз описывали. Кто не читал о быстроте немецких поездов, об удобствах заграничных гостиниц, о чистоте берлинских улиц? Нет, мне хотелось бы подслушать вздохи западной души, биение западного сердца, западную душу сравнить с русской душой.

Письма о Западе. Письмо восьмое. Сикстинская Мадонна Рафаэля
412 0

Рейтинг: 8.5|Голосов: 13

Письма о Западе. Письмо восьмое. Сикстинская Мадонна Рафаэля

Священномученик Иларион (Троицкий)

Сикстинская Мадонна неповторяема и неподражаема. Это признак ее исключительности. Да ведь таким именно единственным явлением ее и признают почти все, за немногими исключениями. Мне приходилось встречать немало описаний — впечатлений от Мадонны. И вот замечательное явление: Мадонна не производила особого впечатления на тех людей, которые мне органически несимпатичны. Герцен ничего не сказал о Мадонне больше того, что Рафаэль писал ее со своей возлюбленной Форнарины. Белинский называл чепухой восторженное письмо Жуковского о Мадонне.

Письма о Западе. Письмо седьмое. На Рейне
22 0

Рейтинг: 8|Голосов: 2

Письма о Западе. Письмо седьмое. На Рейне

Священномученик Иларион (Троицкий)

Рейн, мой дорогой Друг, это — немецкая Волга. К Рейну так и подходит название — немецкий, как к Волге имя «русской реки». Не напрасно так хочется немцам, чтобы Рейн принадлежал им до самого устья. Немцы любят петь «Wacht am Rhein»; русские повсюду поют «Вниз по матушке по Волге». И все же мне думается, что Волга менее историческая река, чем Рейн. У нас, скорее, историческая река — Днепр.

Письма о Западе. Письмо шестое. День именин сербского короля
0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 2

Письма о Западе. Письмо шестое. День именин сербского короля

Священномученик Иларион (Троицкий)

В день своих именин король бывает за богослужением в городском соборе. Здесь происходит уже единение правителя и народа, потому что в соборе находится в это время не избранная только публика, но и обыкновенные богомольцы. Так бывало и в древней Руси. Пойди в Успенский собор и посмотри. Ведь там увидишь постоянное царское место, где царь вместе с народом молился.

Письма о Западе. Письмо пятое. Православие на Западе
72 0

Рейтинг: 9.6|Голосов: 7

Письма о Западе. Письмо пятое. Православие на Западе

Священномученик Иларион (Троицкий)

Те заграничные храмы, какие мне пришлось видеть, они для меня символичны. Они скрыты, часто совсем невидны. Таково и общее положение Православия на Западе. Православие там не только не проповедует о себе, но как будто скрывается, переодевается в светский костюм, чтобы его не замечали. О Православии на Западе знают и мало, и плохо, и православные вовсе не стараются что-нибудь о себе сообщить.

Письма о Западе. Письмо третье. Кельнский собор
634 0

Рейтинг: 6.3|Голосов: 7

Письма о Западе. Письмо третье. Кельнский собор

Священномученик Иларион (Троицкий)

Не думай, мой дорогой Друг, что это письмо будет целиком посвящено описанию Кельнского собора или его истории. Нет, Кельнский собор на этот раз будет служить для меня лишь символом религиозного европейского сознания.

Письма о Западе. Письмо второе. Славянство
131 0

Рейтинг: 10|Голосов: 12

Письма о Западе. Письмо второе. Славянство

Священномученик Иларион (Троицкий)

В последнее время, когда славянский мир вступил в кровавую борьбу с миром тевтонским, мне, мой дорогой Друг, часто вспоминается одна подробность из моих встреч с западными славянами. Встречался я с разными славянскими народностями, с разными людьми и при различных обстоятельствах, но эта подробность, о которой я хочу Тебе сейчас писать, повторялась постоянно. Что за подробность? Я расскажу самые факты.

Пасха нетления
1 545 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 91

Пасха нетления

Священномученик Иларион (Троицкий)

Теперь не страшна мне смерть, ибо видел я победу над тлением. Я еще вижу в себе иной закон, нежели закон жизни, я вижу закон смерти и тления. Вижу я, как господствует временами грех надо мною. Но знаю, что это господство поколеблено, что мое положение небезнадежно. Я могу теперь надеяться на победу, на одоление греха, я могу надеяться на освобождение от рабства тлению.

Ветхозаветные пророческие школы. Часть 2
40 0

Рейтинг: 4.7|Голосов: 3

Ветхозаветные пророческие школы. Часть 2

Священномученик Иларион (Троицкий)

Библия дает немало оснований судить о внутреннем устройстве пророческих школ, хотя и этих сведений далеко недостаточно для отчетливого и подробного представления как сущности, так и внешних форм пророческих школ. В сообщениях 1-й книги Царств весьма трудно увидеть сущность «сонмов пророческих». Некоторое представление о том, что такое эти сонмы, можно извлечь из анализа употребленного термина. Конечно, судить о сущности какого-либо института по его названию можно только при отсутствии других данных.

Ветхозаветные пророческие школы. Часть 1
566 0

Рейтинг: 6.5|Голосов: 14

Ветхозаветные пророческие школы. Часть 1

Священномученик Иларион (Троицкий)

Пророческие школы встречаются в исторических книгах Ветхого Завета главным образом под двумя названиями: «сонмы пророческие» и «сыны пророческие». Едва ли мы ошибемся, сказав, что у читающего Библию при этих названиях тогда не возникает никаких определенных представлений; если же когда и возникают какие-либо представления, то они бывают совершенно произвольны, и при научной их проверке иногда совершенно изменяются чуть ли не в противоположные.

Основные начала ветхозаветного священства и пророчества
4 071 0

Рейтинг: 8|Голосов: 14

Основные начала ветхозаветного священства и пророчества

Священномученик Иларион (Троицкий)

Пророки и священники занимали совершенно особое, выдающееся положение не только в религиозно-культовой, но и в гражданской и общественной жизни ветхозаветного еврейства. Последнее, конечно, потому, что жизнь еврейского народа, как и других народов глубокой древности, во всех своих сферах почти одинаково была проникнута религиозными началами. Пророчество и священство стоят в самом центре ветхозаветной богооткровенной религии; в этих двух институтах выражается вся ее сущность и ее наиболее типические черты.

Воплощение и Церковь
0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 3

Воплощение и Церковь

Священномученик Иларион (Троицкий)

«Тайно родился еси в вертепе, но небо Тя всем проповеда, якоже уста, звезду предлагая, Спасе»,— поет Святая Церковь в навечерие Христова Рождества. Великая тайна благочестия: Бог явился во плоти — была именно тайной. О рождении Бога на земле проповедовали небеса, но эта проповедь была величественной и молчаливой, потому что устами небес была звезда.

Воплощение
974 0

Рейтинг: 10|Голосов: 12

Воплощение

Священномученик Иларион (Троицкий)

Современное сознание, насквозь пропитанное интеллектуализмом, губительно для живой веры в воплотившегося Сына Божия; оно именно заставляет подменять Христа, Сына Божия, человеком Иисусом из Назарета. У нас христианским исповеданием называется и протестантство, но это исповедание, наиболее подходящее к мировоззрению современного европейца, почти совсем уже потеряло веру в Божество Спасителя, в воплощение Сына Божия на земле.

Священное Писание, Церковь и наука
507 0

Рейтинг: 7|Голосов: 10

Священное Писание, Церковь и наука

Священномученик Иларион (Троицкий)

Священное Писание… но ведь Христос ничего не писал! Однажды только сказано о Нем в Евангелии от Иоанна, что Он писал, но и в этот раз Он писал перстом (см.: Ин. 8, 6), и писал на земле. Основатели различных религий, родоначальники школ философских писали много, и писали охотно, а Христос ничего не писал. Это обстоятельство для христианина весьма характерно.

Воплощение и смирение
625 0

Рейтинг: 8.2|Голосов: 14

Воплощение и смирение

Священномученик Иларион (Троицкий)

При современном охлаждении церковного общества к храму Божию едва ли многие в полной мере чувствуют, как Церковь празднует воспоминания «Воплощения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Разве одна только особенность еще не забыта: ирмосы «Христос раждается...» начинают петь в Церкви более чем за месяц до самого праздника. А ведь Церковь целые недели посвящает приготовлению к празднику.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 8. От Константинополя до Афона.
0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 1

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 8. От Константинополя до Афона.

Священномученик Иларион (Троицкий)

От Афона загорелась постригальная свеча и русского монашества. От Афонских гор воссияло монашество в горах киевских. Тысячу лет живут на Афоне одни монахи. Создалась особая во всех отношениях афонская жизнь — афонские уставы, афонские богослужения, напевы, монастырские порядки. Почти пятьсот лет владеют Востоком неверные турки — Афон все живет по-своему. Для него как бы нет государства, социальных вопросов, капитализма и пролетариата, права международного и других многих прав. Для Афона есть Церковь Божия, служение Богу, спасение души, борьба с грехом.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 7. Церковная школа.
0 0

Рейтинг: 5.5|Голосов: 2

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 7. Церковная школа.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Когда представляешь себе строй Халкинской богословской школы, невольно начинаешь завидовать. Как ясно поставлены там цели и как прямо там идут к их осуществлению! Кто хочет быть пастырем Церкви, для того на Востоке есть настоящая духовная школа, и школа эта не гоняется за тремя зайцами сразу, как у нас... Халкинская школа — церковная школа. В ней нет приюта на время для людей чужих и даже враждебных Церкви. Она только для тех, кто желает жизнь отдать одной Церкви.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 6. Церковная жизнь.
0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 2

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 6. Церковная жизнь.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Теперь вполне понятной становится связь иерархии с народом и ее влияние на него. Ведь то, что мы отметили как черту церковной жизни православного Востока, было и в Древней Руси, и тогда иерархия была близка к народу, связана с ним многочисленными жизненными нитями и была для него авторитетом. Ведь вера не может быть только аксессуаром жизни, она должна и может быть только самой жизнью. Искусственное разъединение гражданской жизни и жизни церковной убийственно для той и другой.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 5. Константинополь.
40 0

Рейтинг: 8.2|Голосов: 5

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 5. Константинополь.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Каждый из нас много знал по истории о константинопольской жизни за целые тысячелетия, много знал о церковной жизни Вселенского патриархата до его настоящих дней, но вдали от тех мест, где протекает эта самая жизнь, узнавая об этой жизни лишь по увесистым томам ученых сочинений, плохо как-то представляешь себе всю эту жизнь. Мы были бы совершенно неправы, если бы не поделились всеми этими воспоминаниями и знаниями, ожившими в нас и доселе не потерявшими своей яркой жизненности.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 4. По Босфору.
0 0

Рейтинг: 10|Голосов: 3

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 4. По Босфору.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Скоро должен открыться вид на Константинополь. Сейчас будет Золотой Рог. Пароход огибает мыс, и почти в один момент вырастает пред нами дивная панорама Константинополя… Перо останавливается в недоумении, рука в бессилии опускается. Хочется сказать что-то особенное, сразу передать массу впечатлений. Раззудись, плечо, размахнись, перо! Но чувствуешь, что все, что ни скажешь, все это будет бледно, слабо, никуда не годно. Описать внешний вид Константинополя — непосильная задача для нехудожника и непоэта…

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 3. Бургас.
11 0

Рейтинг: 10|Голосов: 2

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 3. Бургас.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Русский человек никогда не должен пренебрежительно или даже невнимательно относиться к Болгарии. Ее исторические заслуги пред Великой Россией весьма велики, и их грех забывать. Русская земля не могла бы усвоить себе новой веры, если бы между русскими и греками не было болгарского посредства. Крестились наши предки, а из Болгарии пришли уже готовые переводы книг богослужебных и святоотеческих на славянском языке.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 2. В открытом море.
24 0

Рейтинг: 10|Голосов: 3

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 2. В открытом море.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Пароход идет полным ходом. Винт отчаянно бурлит воду и оставляет длинный, во много верст, след сзади парохода. Своим острым носом могуче рассекает темно-синюю поверхность моря. Небольшие волны, шутя и играя, набегают на пароход, но, наказанные за свою шалость ударом тяжелой пароходной груди, с ропотом и плеском отскакивают назад, рассыпаются чистейшими белыми брызгами самых причудливых и неожиданных очертаний.

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 1. Предисловие.
479 0

Рейтинг: 9.5|Голосов: 30

От Академии до Афона. По Востоку и Западу. Путевые наброски. Часть 1. Предисловие.

Священномученик Иларион (Троицкий)

Предлагая краткое повествование о нашем «хождении», наперед говорим, что едва ли возможно описать все, что видели, изложить, что передумали, и рассказать, что перечувствовали многочисленные участники экскурсии. Из необозримой сокровищницы нашего опыта мы можем предложить, к сожалению, только небольшую часть, хотя и эта «небольшая» часть превратится в два больших тома.

Об увеселительной благотворительности
1 793 2

Рейтинг: 9.9|Голосов: 123

Об увеселительной благотворительности

Священномученик Иларион (Троицкий)

Увеселительная благотворительность становится у нас явлением обычным. Постоянно устраиваются концерты, спектакли, бал-базары то в пользу недостаточных учеников и учениц, то в пользу голодающих. На афише обычно красуется: после спектакля танцы до 3-х или до 4-х часов ночи, конфетти, серпантин, летучая почта.

Воплощение и Церковь
249 0

Рейтинг: 10|Голосов: 4

Воплощение и Церковь

Священномученик Иларион (Троицкий)

Тайно родился Христос от Пречистой Девы на юге Святой земли; тайно на севере этой земли была богословски определена важность этого рождения. Целые столетия после церковные богословы рассуждали о тайне воплощения. У кого из них нет слова о воплощении? Порою об этой тайне спорили даже на площадях и рынках. Тайна воплощения манит к себе человечество, потому что без этой тайны для человечества остается лишь безотрадное тление в похотях прелестных и мрачные врата смерти.

Христианства нет без Церкви
10 761 0

Рейтинг: 9.9|Голосов: 82

Христианства нет без Церкви

Священномученик Иларион (Троицкий)

Истина Церкви, по преимуществу перед всеми другими, касается самой жизни каждого христианина и определяет не только его верование, но и самую его жизнь. Признать Церковь - это значит не мечтать только о Христе, а жить по-христиански, идти путём любви и самоотречения. Вера в Церковь требует подвига и от ума, и от воли человека. А потому-то и противна истина Церкви тем началам жизни, которые долгим путём и незаметно вкрались в сознание и мировоззрение даже и русского православного общества...

Предыдущий Следующий

Новые материалы

Выбор читателей

×