Константинополь / Православие.Ru

Люди уезжают и возвращаются. Самолеты в аэропортах, как мухи в летний день над разрезанной дыней, взлетают, снижаются, выруливают на взлет, набирают высоту. Чемоданы и сумки набиты подарками и сувенирами. Карточки цифровых фотоаппаратов хранят вырванные из жизни кадры воспоминаний. Человечество кочует в поисках работы, безопасности, свежих впечатлений. Человек ищет себя и ныряет в воздух чужих стран за новыми ощущениями.

Если человека никакая беда не гонит из дома, то в путешествии он, с одной стороны, бежит от себя, а с другой – ищет себя. В любом случае, как говорил Честертон, путешествие отточит ваш ум – если, конечно, ум у вас есть.

Неуместен вопрос «где был?» В этом вопросе скрыта зависть спрашивающих и гордость отвечающих. В этом вопросе есть обоюдная жадность до впечатлений и новостей, географическое гурманство. С этим вопросом связана пошлость фотографических альбомов и магнитики на холодильнике. Думаю, что гораздо важнее вопрос «что понял?»

Воздушные ворота Стамбула соседствуют с морскими. На подлете к городу корабли на море попадаются все чаще и чаще – тральщики, танкеры, шхуны – чтобы затем превратиться в сплошной ковер, и люди, приникшие к иллюминаторам и глядящие сверху вниз, уже вкушают свое первое бесплатное зрелище.

Очереди к таможенным окошкам огромны. Всюду видны группы паломников из ближних мусульманских стран. Непонятно, куда или откуда они едут: в хадж – или же возвращаются из хаджа? Много славянских лиц, много бедно одетых, некоторые женщины закутаны до глаз.

Долгие столетия турецкий султан являлся главой мусульманской уммы, зримым центром исламского мира. В эти столетия люди, отправлявшиеся в хадж, вначале прибывали в Стамбул и уже оттуда, от Голубой мечети, шли и ехали дальше, в Аравию.

Кстати, и то, что турки силой взяли у арабов первенство в мире ислама, и то, что мусульмане захватили Константинополь, является признаками приближения Судного дня. Так что мы прибыли в ту точку мира, где сбываются пророчества, в тот смысловой узел, в который завязано многое.

Куда едут эти азербайджанцы, узбеки, казахи? Их много, и они ведут себя свободно, как дома. Не таковы европейцы. Европейцы – в чужой тарелке, они сдержанны и немного напряжены.

Остро чувствуешь, что у белого человека нет больше общей для всех этической нормы и религиозной практики. «Права человека», «свобода, равенство и братство» кажутся чем-то жидким и бессильным на фоне чужой и мощной традиции. У этих – вера и мировоззрение, а у европейцев – пресная болтовня. Дома, под защитой армии и полиции, она худо-бедно работает, а здесь европеец похож на голого человека, стоящего в толпе одетых.

Такси, отель, первые глотки чужого воздуха. Все это везде почти одинаково. Переодеваемся и идем на поиски Софии. Она недалеко, километрах в двух-трех. Если позади – море, а впереди – центр, то улицы задраны вверх, как киевская Шелковичная. Вечный вопрос: как они здесь ездят?

Пять минут подъема – и ты дышишь так шумно, словно бежал кросс. Справа и слева магазины, а над ними мастерские. Как и положено, мастера занимают целые улицы: улица кожевников, улица ткачей, улица сапожников.

Нельзя размениваться на мелочи. Апостолам, идущим проповедовать, сказано: «Никогоже на пути целуйте», то есть ни на что не отвлекайтесь. Делайте главное. Наше главное – Дом Премудрости Божией.

Там собирались Соборы и проповедовали Патриархи.

Там купол подпирают мраморные столбы, принесенные, как поет молва и как подхватывает ее мелодию Мандельштам, из храма Артемиды Эфесской и из Баальбека.

Там русские купцы забыли, где они, на небе или на земле, когда ради них была отслужена Литургия, и, вернувшись, они сказали князю, что лучше греков никто не молится Богу.

Там – «наше все», там наша Мать, родившая в Киеве и Новгороде иных Софий, по образу и подобию первой.

Дух перехватывает и уже не отпускает. Здесь в моей голове, как из кубиков, складывается фраза, которая будет звучать во мне во все дни пребывания в Городе и много позже: «Город вселенской катастрофы». Мы находимся в Городе вселенской катастрофы.

Немцы, японцы, американцы, да и наши папуасы ходят по лучшему храму мира, не снимая шапок. Турецкая охрана холодна и отстраненна. Она не говорит ни на одном языке, кроме турецкого. Она здесь просто ходит и наблюдает за порядком, так же, как ходят с автоматами по Храму Воскресения в дни Пасхи израильские военные.

Остатки мозаик по объему ничтожны, но по красоте восхитительны. Скорбен Христос, величественна Богоматерь, смиренны василевсы, держащие на руках символы воздвигнутых ими храмов. Восхитительны и Херувимы в парусах, из которых только у одного открыто лицо. Мандельштаму, видимо, была видна другая картина:

Круглые щиты с арабской вязью в этом месте оскорбляют зрение.

Читаем тихо Символ веры и молитву Господню, сдерживаясь, чтобы не расплакаться. Щеки горят, словно тебе надавали пощечин.

Тебе их, по сути, и надавали. Ты стоишь внутри той реальности, что чем-то похожа на советский мир, где храмы переделаны в клубы и планетарии. Ты стоишь в Софии и говоришь: «Давай помолимся», и это звучит, как у Вампилова в «Утиной охоте»: «Давай обвенчаемся в планетарии».

Итак, тебе надавали пощечин. Тебе и всем последователям Иисуса. Тебе еще надавали пинков, и тебя поставили на колени, тебе рассмеялись в лицо, и на гортанном языке, сверху вниз, сказали, что, дескать, «Магомет – печать пророков, и наша вера лучше вашей».

Я проглотил нашу общую обиду, но я ее не забуду, и еще – я не согласен!

Так евреи уходили в Вавилонский плен, но отказывались верить, что Мардук сильнее Яхве.

Если сейчас уйти из оскверненного Храма и направиться в аэропорт, в этот «хаволимани имени Ататюрка», в месиво улетающих и прилетающих людей, - ты уже ничего не потеряешь. Ты уже понял и почувствовал, что значит веками мечтать о появлении святого креста над Софией, что значит не смириться до конца и читать христианские молитвы там, где когда-то служилась Литургия. Ты уже втянул носом горький запах совершившейся здесь непостижимой беды. Не-по-сти-жи-мой бе-ды!

Все остальное будет лишь усиливать первое впечатление – и укреплять его.

Я уже давно не бреюсь. А если бы брился, то разговаривал бы по утрам у зеркала со своим отражением.

Пенка выдавлена на помазок, и рука привычно намыливает лицо.

- Чаек? Да. Они велики, как курицы, а их крики – это музыка побережья.

- Слышал. Они плачут и стонут по всем углам каждые три часа, словно извиняются за то, что хозяйничают в этом городе. Это город Богородицы и Златоуста. Знаешь, представляю, как страшен был тот день, когда все колокола замолкли, а со всех концов города раздались стоны на арабском языке. Мне больно думать об этом.

Станок убирает пену, как будто счищает снег, и там, где прошел, оставляет кожу гладкой и свежей.

- Я знаю. Но не чайки и не молитвенные зазывалы меня поразили, а другие звуки.

- Стон камней, из которых сложены церкви. Стон древнейших церквей, в которых столетиями не служится Литургия. За сотни лет до Крещения Руси они уже стояли, и в них читалось Евангелие. Теперь они плачут, как женщины, у которых забрали детей. А те камни, которые молчат, просто устали стонать и умолкли от отчаяния.

Узнать город – это значит в нем заблудиться. Заблудиться и найти дорогу к отелю самостоятельно, натрудив ноги и насытив зрение. Никаких гидов! Никаких протоптанных маршрутов! Только личные открытия имеют цену, как тот храм, который мы нашли поздно вечером, бродя по «городу контрастов». Это был некогда храм, а ныне – действующая мечеть, «Кучук София».

«Кучук» значит «маленькая». Почти так же это слово звучит и по-персидски. Кстати аэропорт – «хаволимани» – состоит из персидского слова «воздух» – «хаво», и греческого «порт» – «лимани». А как иначе, если город расположен одновременно и в Европе, и в Азии?

Табличка на Кучук Софии гласит, что это бывший храм мучеников Сергия и Вакха (на латинице звучит дико – «Сергиус и Бахус»), что он в точности повторяет пропорции Великой Церкви. Храм шестого века. Теперь над ним с минарета стонет муэдзин или, что еще хуже, поет магнитофонная запись.

Златоуст сказал, что худшее из гонений – это отсутствие гонений. Оно расслабляет, оно входит во чрево, как запрещенное лакомство. Знал ли ты, златословесный, что паства твоя и город кафедры твоей будут гонимы и унижены, как никто более?

Перед смертью ты говорил «слава Богу за все», и это слова вечной правды. Мы повторяем их часто. Повторяем и здесь, в твоем городе. Впитывая кожей его многовековое унижение.

Может быть, христиане не умеют жить, - думаю я, - и чтобы не перестать быть христианами, им нужно не жить, а выживать?

Не вменяется ли нам в обязанность терпеть гонения и быть в притеснении, чтобы оставаться самими собой?

Номер уютен, но тесен, как все в Стамбуле. Дома узки и высоки. Квартиры, судя по окнам, тесны, как кельи. Таков же и наш номер. Комфортен, но узок, как мягкий вагон скорого поезда. Телевизор показывает волны арабских революций, разноголосую трескотню западных каналов, все о кризисе да о кризисе. Ноги гудят и глаза слипаются. Незаметно проваливаемся в сон. Последнее, что я слышу, это надрывный плач женщины за окном и ее же пьяный лепет на русском языке. Мужской голос на ломаном русском что-то ей втолковывает и куда-то зовет. Наш общий позор продолжается.

Мы просыпаемся рано. Звуки с минаретов не виноваты и шум на улице – тоже. Просто мы выспались, и хочется выйти пораньше в город.

В груди – осадок вчерашних впечатлений. Что еще покажет нам сегодня город Константина?

Для греков его падение должно было стать синонимом Страшного Суда и кончины мира. Так оно, видимо, и было.

Так, очевидно, Господь, сокрушая земное торжество Церкви и Царства Своих помазанников, готовит всех нас к мыслям о неизбежной кончине мира. Ведь она будет, кончина мира, будет. «Земля и все дела на ней сгорят». «Камня на камне не останется» на тех местах, где прежде была слава и честь. Значит, за все – слава Богу. Значит история, это – школа воспитания народов, великая школа смирения.

Подобным образом был разрушен и сметен варварами Первый Рим, и Августин блаженный на его обломках писал книгу о Граде Божием и граде земном.

Так полумесяц водворился на место срезанных Крестов, и гордые ромеи превратились в хитрых бродяг и попрошаек.

Так большевик, сей внутренний враг, сломал под корень древо Русского Царства и зажег в небесах перевернутую звезду.

Турецкий флаг красен, как кровь, и на нем ужились вместе и звезда, и полумесяц. Помесь коммунизма и ислама. Не хватает только символа готов и вандалов, похоронивших Первый Рим. Но у них и не было никакого символа…

Византийцы должны были сильно нагрешить. Позору по необходимости предшествует гордость, а большому позору – большая гордость. Там, где греки сохраняют церковное первенство, на них сильно нарекают. Хитры, дескать, горды, желают властвовать, сверху вниз смотрят на представителей других народов. Охотно верю, и кое-что лично знаю.

Помню, каким шоком для меня было открытие так называемого «крипто-христианства». Этим словом обозначается формальное принятие ислама ради того, чтобы избежать гонений или сделать карьеру. Ничтожное количество греков охотно приняло ислам. Очень небольшое количество решилось на муки. А подавляющее большинство согласилось произнести исламскую формулу принятия веры и обрезаться. Христианство эти греки исповедовали тайно. Есть что-то отвратительное в подобном массовом поведении. Это не сдача под пытками, не слом после перенесенных страданий, а осознанное желание усидеть на двух стульях. Нельзя судить и быть излишне категоричным, но быть таким христианином – ой, как не хотелось бы.

Бывшие христиане, или «тайные христиане», составляли львиную долю османской администрации, были министрами, инженерами, флотоводцами. Из тех бесчисленных мечетей, так похожих на Софию, которые видишь повсюду в Стамбуле, многие построены архитекторами-греками. Подумать есть над чем.

Не так ли наши архитекторы, подобно Щусеву, до революции строили храмы «под старину» (Троицкий собор в Почаеве), а после революции – мавзолеи?

Я давно не бреюсь. Очень давно. Чего не скажешь о мужчинах в исламских странах. Бородатых мало, но много усатых. И парикмахерские – на каждом шагу. Работая в них, не разбогатеешь, но и вряд ли умрешь от голода. Молодежь хорошо стрижена и напомажена. То там, то здесь видишь мужчин, сидящих в креслах, намыленных, над которыми с опасной бритвой, правленой на ремне, колдует парикмахер. «Это их каприз», - думаю я. «Это, то безгрешное удовольствие, которое они себе могут позволить».

Многолюдство местного населения – это, почти сплошь, мужское многолюдство.

Если женщин не видно, это не значит, что их непременно унижают. Вполне возможно, что их не видно оттого, что их берегут и уважают. Если же они повсюду (как у нас), то это в последнюю очередь означает «равенство прав» и «свободу самореализации». В первую очередь это означает брошенность, ненужность и, как следствие, борьбу за выживание.

Ислам может гордиться множеством мужчин, собранных вместе и единодушных. Христианство же традиционно хвалилось благочестивой женщиной. Горе нам! Нам все меньше есть чем хвалиться. На память приходит та пьяненькая «наташка», которую под нашими окнами ночью вел из бара куда-то местный Мустафа или Ибрагим.

Если у портье в киевской гостинице спросить, где синагога Бродского или соборная мечеть, он должен достать карту, указать искомое и сказать, как добраться. Во что верит сам портье, в данном случае не важно. Таковы правила поведения гостиничного персонала в светском государстве. Турция – тоже светское государство, но юноша на ресепшине нашего отеля меня неприятно удивил.

- Там нет ничего интересного. Я туда не хожу. Идите в такую-то мечеть или такую-то. Там очень красиво.

- Я сам знаю, куда идти. Вы скажите, где то-то и то-то.

Они, быть может, генетически чувствуют себя до сих пор чужими в этом роскошном городе, где камни продолжают молиться по-гречески и не хотят отзываться на арабский стон. Они неосознанно злятся на нас, потому что мы здесь – духовные хозяева. Мы, приехавшие сюда на пару дней, более родные для этих зданий, чем они, родившиеся здесь и имеющие здесь умереть.

Люди всегда знают больше, чем понимают. Вот и турки знают, что они исторически неправы, и поэтому не любят нас, христиан.

Я погружаюсь в сферу догадок. Любой человек, который пишет о том, что думает, – рассказчик собственных догадок. Так вот, мне кажется, что некоторые жители турецкой столицы видят в христианах законных хозяев этого города, или – дальних потомков прежних законных хозяев. Оттого они могут быть угрюмы и несловоохотливы.

Турки, как всякий народ, принимающий толпы туристов, любезны с безбожниками, оптовыми и розничными покупателями, космополитами, искателями удовольствий. Им турки улыбаются. Им улыбаются все, кто ждет чаевых. Турки наверняка презирают этот элемент, ибо есть за что презирать, но улыбаются. Ото всех, кто не молится Христу, турок ждет денег и не ждет опасности. Но перекрестись при нем, покажи ему, что этот город для тебя – не Стамбул, а Константинополь, и не исключено, что тебя уколет взгляд, похожий на взгляд Мустафы Кемаля Ататюрка, глядящего с бесчисленных портретов. Не хотел бы я встретить человека с такими глазами в пустынном переулке.

Ататюрк не любил ислам. Как и Петр Первый, он большего всего любил Запад, а все свое, в лучшем случае, терпел. Они похожи, эти великие реформаторы-западники. Для исламистов фигура Мустафы должна быть аналогом того, чем является Петр для русских «почвенников» и старообрядцев.

Есть, как негде говорил апостол Павел, «верный слух» (1 Кор. 5:1), что Ататюрк вынашивал планы примирения с православными греками, в случае трансформации последних. От греков требовалась отказаться от Вселенских претензий и согласиться считать Турцию своей гражданской родиной, стать чем-то вроде Турецкой Поместной Церкви. Для этого Мустафа Кемаль готов был решительно завести свой народ в новую веру, как Алексей Михалыч свой народ – в новый обряд.

Греки не захотели. Греки пожелали остаться в плену сладкой грезы о Византии. Они пожертвовали настоящим ради прошлого. Они были не готовы даже думать в эту сторону.

Так, в очередной раз, жизнь превзошла все мыслимые ожидания, а люди оказались не готовы к историческому повороту.

Преступно не знать историю, но и пребывать в плену у идеальной картинки прошлого не менее преступно.

Преступно угасить в себе способность видеть историческую перспективу и жить с головой, обернутой назад. Если любовь к прошлому парализует тебя в настоящем – это ложная любовь.

Заблудившись в городе, всегда найдешь нечто интересное. Но заблудиться и выйти на Влахерну – это выше всех ожиданий!

О, Панагия! Взгляни на нас, детей Твоих, так случайно и не случайно пришедших к Твоему храму.

Силы небесные! Дайте мне понять, где я, но не дайте сойти с ума. Здесь святой Андрей видел Богородицу «на воздусе, за ны Христу молящуюся». Здесь патриаршими руками в воды залива погружалась риза Богоматери, и поднявшаяся буря разносила в щепки корабли язычников-русичей. Здесь издревле течет источник, ради чудотворности которого мы служим водосвятие каждую Светлую Пятницу.

Что нам делать, плакать или плясать? Хочется плясать, но хочется вместе и плакать. Там, где был великий храм, стоит малая церковка. Там, где было множество народа, нет почти никого. «Город вселенской катастрофы», - в который раз говорю я про себя, и впервые произношу то, что сильно прочувствовал. «А мы – Третий Рим».

Мы, русичи, славяне, и грешны, и ленивы, и необразованны. Поздние роды, мы позже многих пришли ко Христу, и пришли сразу, махом, во воле державного мужа. Тайного, подспудного распространения гонимой веры, которое в Римской империи длилось столетиями, закаляя и огранивая христианский характер, у нас не было. У нас, честно говоря, не было ничего, чтобы воспринять веру глубоко, однако мы ее восприняли.

Хвалиться – глупое дело, и о наших грехах я могу говорить часами, потому, что ношу их в себе. Но мы любим Бога, любим. И мы все еще многочисленны. «В России», - говорил преподобный Серафим, - «Православие хранится по преимуществу с другими народами, и сильнее, чем где-то, сохраняются остатки христианского благочестия».

То-то и оно. Мы преимущественно храним Православие в современном мире, а благочестие наше состоит из остатков. Двенадцать коробов с объедками после чудесной трапезы! И этих остатков больше, чем в других местах, отмеченных призыванием имени Господня. Я это чувствую. Или, может, выдаю желаемое за действительное?

Я – гражданин Третьего Рима. Униженный его гражданин. Не знаю, будет ли Рим Четвертый? На горизонте пока не видно. Но то, что Москва – Рим Третий, это – факт.

И не надо стесняться веры. Не надо бормотать, шептать и брюзжать на наших попов. У этого, дескать, живот велик, а у того нос синий, а тот в дорогой машине ездит. Не надо брюзжать: «Наши, мол, попы…»

Надо говорить смело: «Это наши попы!» - и не давать их в обиду. Иначе придет кто-то, и свернет тебя в трубочку или букву «зю», и заставит молиться на незнакомом языке. А на «новых священнослужителей» ты уже рта не раскроешь. Не раскроешь, голубчик. Это я тебе обещаю и почти пророчествую.

Прочитав по памяти несколько кондаков и икосов Акафиста, выходим из храма Влахерны. Таясь, смотрю на жену. У нее глаза тоже красные от слез. Оба крепимся, чтобы не разрыдаться.

- Это наш Город, - говорит она. В голосе ее смешаны обида и недоумение.

- Наш, - отвечаю я. Это Город великой катастрофы. А мы – граждане Третьего Рима.

- Да, - говорит она, и мы встречаемся друг с другом взглядами покрасневших, готовых расплакаться глаз.

От Влахерны до монастыря Святого Георгия, где расположена Вселенская (какой сарказм!) Патриархия, ходьбы – минут двадцать. По дороге минуем Болгарскую церковь, в которой вовсю идет ремонт. По стилю она больше похожа на католический храм. Напротив, через дорогу – церковный дом, или «метох», разрушенный и заброшенный до невероятия.

Я служил в храме Георгия двенадцать лет. Тропарь, кондак и стихиру на литии ему я знаю наизусть. Иду и молюсь великомученику, чтобы привел нас в храм свой.

По сравнению с Кафедральным собором – Софией – монастырь Георгия подобен лилипуту рядом с Гулливером.

Местные греки неласковы. Говорят только по-гречески. На английскую или иную речь не отзываются. Вид у них обиженный и раздраженный, словно это мы только что открыли Мехмеду Завоевателю ворота в город. Но мы понимаем их, и на их месте мы вряд ли вели бы себя иначе.

Зато храм окутывает, обволакивает, обнимает и шепчет на ухо: «Ты дома».

Слева от центрального прохода – мощи Златоуста и Григория Богослова. На раках написано по латински, что это дар Иоанна Павла Второго Варфоломею Первому.

«О, Хризостом! От тебя остались только святые косточки, но ты воскреснешь во славе в Последний день. Посмотри, от Города твоего остались только косточки, только мощи. Но не до конца замерла в нем молитва. И мы, новые люди, люди Нового Рима, стоим перед твоими костями на коленях, сердца наши выпрыгивают из груди. Помолись о нас и обо всем мире там, где Христос во славе и ты – возле Него».

Идем вдоль храма, и справа от алтаря находим ряд святых гробов. Первый из них – гроб с телом мученицы Евфимии Всехвальной, ею же Православие утвердися. Далее еще гробы с мощами, одни из которых – Соломии Мироносицы.

А в это время на улице шумит турецкий город, и турки, турки, а не христиане, продают иконы святых угодников при входе в Патриархию, и муэдзины стонут каждые три часа, словно извиняются за то, что они хозяйничают в этом Городе. Но они не извиняются. Они ни перед кем не извиняются.

Опять, как вчера, после посещения Софии, чувство такое, что можно ехать в аэропорт, потому что ты сыт по горло, и трудно представить, что можно увидеть и почувствовать что-то еще. А ведь можно. В любой полный стакан можно капнуть еще хотя бы одну каплю. Или – не одну.

Например, бомжи. Их полно в Константинополе. Они прячутся в нишах обрушенных городских стен, ночуют под храмами. Они черны, страшны, они мочатся прямо на улице, и в своей ненужности ужасны. А ведь ислам предлагает себя миру как лекарство, как религию справедливости. Справедливостью пытается хвалиться ислам.

«Когда угасает любовь, люди ищут справедливости», - говорил Николай Сербский. Это правда.

Когда религия любви пренебрегается, а религиозность до конца еще не исчезла, тогда естественно ждать массовых обращений в религию строгости и справедливости.

Константинополь, очевидно, был съеден не только исламом снаружи, но и своими болезнями изнутри. Прошлое этого Города имеет прямое отношение к будущему Европы.

У будущего ислама будут не только восточные, но и европейские черты лица.

Впрочем, эта угроза придет не от Турции. Турция – действительно светское государство, и по мосту через Босфор из Европы в Азию и обратно движутся товары, идеи, люди, социальные язвы, технические достижения.

Самое светское из исламских государств болеет всеми болезнями умирающей Европы. Нищий смердит, и никто не двинет пальцем, чтобы помочь ему.

И рекламные проспекты на английском и французском языках, те, что лежат в холле гостиницы, рассказывают, где найти ночной клуб для геев или лесбиянок, по какому телефону вызывают девочек. Судя по количеству объявлений, камнями грешников здесь не бьют. Камни берегут для других целей.

Последний большой погром в Стамбуле был в 1955-м году. Тогда были убиты полтора десятка греков, из которых два человека – священники. Были разбиты витрины магазинов и разграблен товар, были сожжены машины, были изнасилованы женщины. Этот погром выдавил из Города последние остатки законных горожан. Остались только добровольные мученики или случайным ветром занесенные опавшие листья.

Сегодня Стамбул – моноэтнический город. Гордитесь, турки. Вас в Городе Константина – 98 процентов. Вы хотите попасть в Европу и выгоняете вон греков, армян и евреев. Армян во время оно, уж не знаю – за что, вы вообще чуть до конца не истребили. Вы – специфичные европейцы, нечего сказать. Но и Европа уже не та, что древле. Она лукава и специфична. Когда вас возьмут в этот «общий дом», это будет значить, что Европа стала публичным домом, и за деньги готова на любое извращение.

Самое вкусное в Стамбуле – это чай и свежевыжатый гранатовый сок.

Почему так вкусен сок – понятно. Гранаты крупны, плотно наполнены рубиновыми ягодами. Смотреть на разрезанный плод – уже удовольствие. Армяне, которых так не любят турки, считают гранат символом Церкви. Много-много ягодок, как живности в Ковчеге, под одной кожурой. У Бори Егиазаряна куча картин с гранатами. Но почему так восхитителен чай? Неужели еврейский рецепт - «не жалейте заварки»? Должны быть еще секреты: особое заваривание, особая посуда, может быть, особая вода…

Сидишь в кафе, пьешь и думаешь, глядя на улицу.

Все-таки с минаретов поют магнитофоны. Повсюду эти остроконечные башни, похожие на ракеты класса «земля-воздух» (И. Бродский), увешаны репродукторами. Не видно, чтобы кто-то взбирался на них, не видно, чтобы кто-то стоял на них в час молитвы. Скорее всего, призыв к «салату» совершается нажатием кнопки. Поэтому никто и не расстилает ковриков на тротуарах, никто не отрывается от торговли или иных дел ради молитвы. Муэдзины кричат, а местный люд, как будто это не им кричат, спешит по своим делам, не меняя выражения лиц.

В воскресенье священник обязан служить Литургию. Это – блаженный груз и священная привилегия. Но я не буду служить в это воскресенье, потому что это – день отъезда. Я не люблю дни отъезда, когда чемоданы уже собраны, а психологически ты еще не дома, но уже и не там, куда приехал. В день отъезда ты воистину убиваешь время до самолета.

Мы отыскали на карте Стамбула место, где много крестиков, то есть церквей, и пошли в этом направлении.

Первый храм, куда мы пришли, поверг нас в шок. Это было здание Армянской церкви, построенное веке в 18-19-м, но ныне занимаемое какими-то армянскими протестантами (я и не знал, что такие есть). Женщина в фиолетовой накидке, а-ля судейская мантия (протестантское облачение) суетилась возле сцены. Кто-то настраивал музыкальную аппаратуру. Посреди места, где раньше был алтарь, стояла трибуна, как в клубе или на партсобрании. Мы спешно удалились, недоумевая. На память я взял Евангелие на турецком языке.

Второй храм был недалеко от первого. Это был тоже армянский храм, но уже Армянской Апостольской Церкви. Здесь мы задержались.

Обряд представляет собою смесь коптской Литургии и следов западных влияний. Западное облачение у епископа, орган, белые парафиновые свечи на алтаре. Но сама служба – восточная, древняя. Жаль только, что мы не знаем языка. Искренне недоумеваю, почему Оден советовал Бродскому ходить на службу в тот храм, где служат на непонятном языке. Кажется, именно армянский храм в Нью-Йорке он и советовал.

Прихожан немало, но ни у кого нет огня в глазах. Раскланиваются знакомым, вяло крестятся, как паралитики, занимают места на лавках и не видно, что молятся. Национальный клуб, но не дом молитвы. Так мне и сказал юноша-армянин, проводивший в мою квартиру интернет: «Я уважаю свою Церковь, потому что она спасла мой народ. Но сам я – человек не религиозный».

Вот так везде: Церковь за что-то уважают, но сами остаются без огня и без молитвы. Грустно. Уходим.

Без службы мы в этот день не остались. Греческий храм во имя святой Кириакии открыл нам свои двери. Стена вокруг храма – метра три высотой, утыкана битым стеклом. Вопрос «почему?» не возникает.

На службе – пять человек, хотя храм вместил бы и двести. Один священник в алтаре, один псаломщик на клиросе. На Великом входе священник по-древнему обходит весь храм, и две пожилые женщины трогают вначале его ризы, потом проводят ладонями по лицу. Благословляются.

Молиться очень хорошо, сладко. Сладко понимать греческую службу, накладывая на нее, как кальку, славянские слова. Но до чего же горько чувствовать себя в гетто! Слово найдено. Греческая Литургия в Стамбуле – это Литургия в гетто.

Когда мы уходили, женщина, говорившая по-русски, родом, как оказалось, из Грузии, пригласила нас остаться на чай. И мы обнялись, как родные, как будто об одном и том же думали, но не смогли остаться. Аэропорт Ататюрка. Билет домой. В Киев.

Все мы, русскоговорящие православные христиане, здесь, в Стамбуле, и грузины, и украинцы, и молдаване - русские. Мы граждане Третьего Рима, и это – наше тайное знание.

Почему-то думается о Страшном Суде, когда вот так же огромные массы людей потекут на встречу с Христом с глазу на глаз. Многие будут мрачны, как ночь. Многие опустят глаза. Многие попробуют молиться, и уже не смогут. «Где обрящуся аз?»

Идешь на паспортный контроль и думаешь о Последнем Дне. «Никого не осуждать! Решительно никого не считать худшим себя! Молиться: «помилуй меня».

Только имя Константинополь, произносимое очень часто, вдруг приобрело вес и объем. Оно стало тяжелым, это слово.

Одна из знакомых встрепенулась в разговоре.

- Вы были в Стамбуле?! О, это мой любимый город! Там такая неподражаемая аура!

Мы молча переглянулись с женой и невольно подняли брови.

Любимый город, говорите? Неподражаемая аура? Не знаю, не знаю, где были вы, и где были мы. Может, это разные города, находящиеся в разных частях света, наподобие Одесс и Петербургов, разбросанных по Соединенным Штатам. Лично мы были в Городе вселенской катастрофы, и были там, как оказалось, для того, чтобы ощутить себя гражданами Третьего Рима.

Мы не ставили себе такую цель. Не мы - ее, а цель нашла нас. Она нас нашла и изменила. По крайней мере, теперь, когда я поминаю Златоуста или царя Юстиниана (недавно была его и Феодоры память), я ощущаю кожей причастность к этим людям.

И еще. Москва не строилась в один день, и Константинополь в один день не падал. Падение совершается неприметно, так, как работает челюстями жук-древоточец внутри царского трона. И лишь потом, в один из дней, когда снаружи все кажется прочным, царь садится на трон, а тот разваливается под ним на куски.

И последнее. Как гражданину Третьего Рима, очень-очень, даже до смерти не хочется, чтобы в наших храмах было так же мало по воскресеньям людей, как мало их было в день нашего отлета в стамбульском храме мученицы Кириакии.

Комментарии

лина23 июля 2015, 21:38

После посещения Собора Софии, я под впечатлением, всегда в разговоре со знакомым турком называла его церковью. А он недоумевая спрашивал почему я ихнюю мечеть церковью называю. Я ответила ,что в мечети все обувь разувают , а в Соборе нет. Он опешил!

Александра23 июля 2015, 12:46

Читала и плакала: все верно, все так. Господи, помилуй нас грешных.

tamara22 июля 2015, 22:50

Watch the most popular Orthodox Christian video on YouTube - and tell us what you think of it!
http://myocn.net/popular-orthodox-christian-video-youtube/
The Most Popular Orthodox Christian Video on YouTube
There are some 66,800 videos related to "Orthodox Christianity" on...
MYOCN.NET

Руслан Гунба26 июня 2014, 23:49

Спаси, Господи, батюшка!

Елена Симак16 мая 2014, 22:51

Необыкновенный батюшка,очень современный,такой..настоящий..

Катерина 5 июля 2013, 00:53

Стало обидно за братьев наших православных греков! Зачем так о их?! Принимали ислам и тайно исповедовали христианство на самом деле единицы, они же и были рядом с султанами. А основная масса греков не отказывались от Христа! Они жили на территории своей страны как в гетто и налоги и поборы платили в два а то и в три раза больше только за то что от веры не отказались! Вместо того чтобы греков осуждать за их календарь или еще чего хуже пример надо с них брать, по крайней мере они кресты с шеи не снимают и не стесняются осенять себя крестным знамением!!!! Простите если кого обидела

Иулия19 марта 2012, 16:19

Побывала на днях в Константинополе. Сначала был настрой грустный (особенно после прочтения статьи о.Андрея). Но побывав там, как-то по-другому взглянула на историю - как удивительно переплетаются прошлое и настоящее. Иногда мне казалось, что я слышу шум боя и крики защитников города в день падения Константинополя... А перед отъездом были на Литургии в русском храме Пантелеймонового подворья. Народу много. Что не могло не радовать. И уезжала я со светлым чувством - росток новой жизни в Стамбуле пробивается! ))

Алексей27 декабря 2011, 15:49

Еще с дества я восторгался храмом святой Софии, всегда меня тяготило то что над храмом не крест а полумесяц. Мечтаю побывать там и пройтись по улицам Константинополя.А нам русским, украинцам и беларусам нужно объединяться, возрождать утерянное, но не надо быть пессимистом, а всегда начинать с себя. Если в каждой русской семье будет не менее трех детей а внорме 4-5, то через 20 лет Вы увидете какой станет на ше отечество, а пока мы воспроизводим еле еле сами себя мы будем катиться вниз и нечто нам не поможет. Детей с измальства нужно воспитывать в вере и традициях.

валерий25 декабря 2011, 22:44

Не ругайте отца Андрея.Это не он повествует, а раскаленная, скорбящая душа его предков. Как нам понять пятисотлетний позор, когда годы наши кратки, а время летит бешено.В 1916 году был подписан меморандум юридически закрепляющий Контантинополь и большую территорию вокруг за Империей. Надо было дотерпеть. Недотерпели.Я был там два года назад и почти совсем согласен.Турки держат в руках огромное сакральное сокровище,но оно для них неподъемно потому что вера мухамедова,никогда не обнимет полноту истинного православия.Сами по себе люди они нормальные,но это не более чем генетический материал. После Ататюрка Турция квазигосударство,у которого вынули пусть хлипкий но имеющийся духовный стержень.А за кем останется этот священный перекресток цивилизаций, знает только Бог.И все таки, София пробивает до слез, только до светлых слез отец Андрей.Господь победил крестные муки, что уж храм пусть и прекрасный.Радуйтесь. Р.С. Умиротворяет Босфор как река жизни и вечности.

Сергій24 декабря 2011, 19:15

Спаси Вас Господь, отче!
р.Б. Сергій, м. Київ

Сидор22 декабря 2011, 18:49

Скорее всего мой комментарий опубликован не будет. Он в защиту греков Константинополя. На 14000000 жителей Станбула их осталось 3000 За последние 100 лет было три резни В Стамбуле. А то ,что они нам на грудь не бросаются тоже можно понять предварительно изучив факты исторические. Какие именно ,писать не буду.Гугл в помощь. Я считаю себя прихожанином тех храмов ,которые были упомянуты в статье.Наша постсоветская великодержавность не любит названия Вселенский патриархат. Но все самое ценное , что у нас есть - веру, мы получили от греков. Основные богословские изыскания проведены в Константинополе. Считаю нужно быть благодарным людям чьи предки были христианами уже 2000 лет назад,сохранили ,как смогли, то что у них есть, и готовы каждую минуту принять мученическую смерть."Есть узколобые греки, есть узколобые русские" сказал о.Паисий. Вот они друг друга не любят.
Молодцы греки , что не поменяли свое первородство на чечевичную похлебку.

Марина18 декабря 2011, 15:56

Прекрасный текст, точно и красноречиво описывающий испытанные мною несколько лет тому назад чувства. Поймала себя на том, что просто физически не могу сказать - "Стамбул", а говорю только - "Константинополь". Все правдиво: и про Святую Софию, и про гранатовый сок. Вообще - все.
Только еще мне кажется, что турки сами не однородны. Есть торгаши на главных улицах, а есть скромные ремесленники в бедных кварталах. И при этих, вторых, можно перекреститься, не испытав с их стороны никакой враждебности. Даже, скорей, тебя за это будут уважать.

р.Б. Павел18 декабря 2011, 14:41

А теперь посмотрите на Россию.
В каждом городе мечеть, русские пьют, курят и вымирают.
Православные разъединены и не представляют политической силы.
У руля страны "светские" люди. Но к примеру в Единой России треть депутатов Ахмеды,да Мамеды, естественно мусульмане, ну и какие законы принимать будут и как они уже правят нами?

Спаси Господи.

Геннадий17 декабря 2011, 22:27

В беседе с одним турком, он напомнил о помощи оказанной Россией против Англии, и он с благодарностью это держит в памяти. Это к вопросу о турках.

Лариса17 декабря 2011, 20:41

Спаси Господи, нас всех! Каждый видит, что хочет видеть. Вы сказали бы спасибо, что наши ценности и святыни сохранены!Что они не оскверняются.И я хочу сказать, что турки более бережно обращаются с нашими святынями, чем мы со своими. Я знаю очень много турков мусульман и они все с уважением относятся к православию. Более того я слышала как турецкий священник рассказывал турецким детям о Святом Николае, о его подвиге. Не нужно все преподносить однобоко.Во всем есть и хорошее и плохое.Благодарите Бога, что нам не закрыт путь к Святыням и что они не только сохраняют их, но еще и восстанавливают.Пусть даже с экономических соображений, но все таки сохраняют.

Дмитрий17 декабря 2011, 13:10

Рассказ содержательный, но слишком эмоциональный. О.Андрей, спасибо за столь подробный рассказ, но трагизм вселенского МАСШТАБА у нас в России не меньше, чем в Стамбуле. Хотя большинство у нас живущих в России считают себя православными, но "далеки" от православия! А почему Вы все время упоминаете про о Третьем Риме. Москва - еще не Рим, но претендуя на столь высокое звание может растерять остатки своей империи.. Не надо приписывать себе ВЫСОКИЙ титул, ЕСЛИ ТЫ ИМ НЕ ОБЛАДАЕШЬ. право даже стыдно слышать об этом, простите меня за резкую критику, но РОССИЮ ждет таже участь, если наши соотечественники не задумаются о своем нравственном образе жизне и т.д.

марина16 декабря 2011, 17:35

Спаси Вас Господи батюшка за Константинополь.Читала плакала.Когда-то услышав о том ,что такая Святыня в руках у турков сердце сжималось от боли.Такая же боль была за Софию в Киеве.Это наш храм!Здесь должны служить Литургию!Прочитала статью словно сама там побывала и сердце щемило от боли...

Михаил15 декабря 2011, 17:49

«Будет и ещё одна чужеземная армия. Она не будет знать греческого, но будет верить во Христа. Они тоже будут спрашивать: где Город?»

«Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный..."

«…да сбудется реченное …»

р.Б. Тамара15 декабря 2011, 02:45

Очень пронзительно написана статья! Вспомнила свое такое же ощущение - пронизывающей сердце боли- когда была в Великом Новгороде в 80-тых годах. и увидела тысячелетнии храмы заколоченными или используемыми под склады! а я ведь тогда не была еще христианкой! до моего крещения была еще очень долгая дорога! с удовольствием прочитала восспоминания Веры из Самары. и согласна с ней - турки постепенно восстанавливаю старинные православные храмы, сохраняют их. и вот сейчас я поняла - Слава Богу за все! что храмы сохранены, а Господь решит - нужны ли они Ему! нельзя призывать вернуть греческие храмы русским! только Господь это рассудит. а нам остается только молиться и быть готовыми к Его Приходу! Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешную!

Don Alessio14 декабря 2011, 19:19

Написан рассказ хорошо, но весь отравлен византийской гордыней, над которой автор посмеивается. Я бы в эпиграф поставил цитату из текста: "– рассказчик собственных догадок. Так вот, мне кажется..."
С исторической оценкой не согласен в корне.

Аркадий14 декабря 2011, 17:38

Братья и сестры! Статья - просто заграждает уста! Меня другое огорчило... Как можно эту статью разбирать по косточкам, придираться к каким-то историческим, идеологическим и другим аспектам?! ВЕДЬ ЭТО БООЛЛЛЬ просто невыносимая... боль прижигаемого каленым железом, когда и вздохнуть-то наверное, нельзя... Это как страшный сон, который хочется оборвать, открыв глаза!!! Задумаемся! Спаси Господь!!!

Р. Б. Алексий14 декабря 2011, 02:59

Третий Рим... это от великой гордости со всей тянущейся цепочкой грехов.
Рим как стоял, так и стоит, открыть нужно глаза. Константинополь пал. Москва... очень похожа на "Вавилон великий" последних дней. Мечтать конечно, можно о величии, но лучше посмотреть реально на мир вокруг нас. Это смиряет.

Геннадий14 декабря 2011, 00:46

Впечатления несколько разнятся. Когда собирался пройтись по Стамбулу выбрал другой маршрут. Отправился в первую очередь на службу в Константинопольскую патриархию. В то Воскресенье службу несли два патриарха Константинопльский и Сербский (по моему не ошибаюсь). Затем отправился в Софию. Музей есть музей, не стоит ожидать большего. Помоему лучше посетить действующий храм и помолиться. Автору можно пожелать другого душевного настроя. Например в Турции находится домик В котором по преданию жила Богородица. Турки это сохраняют, надо им спасибо сказать.

р.Б.Сергий14 декабря 2011, 00:03

Спаси Вас Бог, отец Андрей!Проникся Вашей болью о попраных святынях...Как знакомо!!! С теми же чувствами прилетел из паломничества в Палестину.

Денис13 декабря 2011, 15:10

Что вы предлагаете? Новый крестовый поход? Вы разжигаете межрелигиозную рознь.

priest13 декабря 2011, 12:39

Отче, спасибо за очень правдивый рассказ! Те, для которых православие всего лишь национально подкрашенная идея, не поймут боли православного, видящего остатки былой величественной Византии, колыбели веры. Бог в помощь в вашем служении!!!

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:35

Прошу прощения за свой длинный рассказ,
но Стамбул на меня произвел очень сильное впечатление в 2009,
и я не могла остаться в стороне после этой статьи.

На 90% мои впечатления расходятся с тем, что написал уважаемый автор, отец Андрей. Хотя - что считать более важным - детали происходящего, или ощущения главного? Ведь в одном очень важном пункте наши оценки совпали - Стамбул это город, в котором православные храмы как бы взяты в плен. Это очень сильно ощущается.
Мы - на свободе, смотрим на все это, а древние стены не могут уйти...

А вот в остальном -
прошу читателей ознакомиться с моими наблюдениями ниже.

Предполагалось, что будет одно сообщение, но оно оказалось так длинно, что пришлось разбить его на много мелких, и, по-хорошему, читать нужно с конца:)

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:21

В целом Стамбул, конечно, чудесен. Хотя и чужд!
Там столько пугающих, просто страшных зданий...
Чувствуешь себя как дома только в храмах и у моря, а вот обычные стамбульские улочки хотя и удобны, как ни странно, для жизни, но все равно чужие - хочется домой, здесь есть дома еще обшарпанней, но зато улицы широкие, а некоторые даже прямые:) Немного уюта городу добавляют кошки - их много, пушистые твари гуляют сами по себе, никто их не обижает, не грызет, не мучает. Город добр к бездомным созданиям. Собаки тоже есть, но их не стаи, а отдельные особи - не агрессивные, все считанные - у каждой в ухе бляшка с гербом муниципалитета.

Сейчас уже больше двух лет прошло, и чем дальше, тем приятней воспоминания о Стамбуле. То, что не понравилось - отсутствие привычной еды, липкая вода непонятного качества, пугающие здания - забывается, а приветливость, чудесный климат, море цветов, общая приятная атмосфера - сохраняются в памяти.
Хотя ощущение "плена" - тоже остается. Но это - не про ромеев и турок, это - про нас. Мы у себя не должны допустить такого! Иначе и наши города веселые потомки завоевателей будут с таким же с радушием показывать каким-нибудь восторженным туристам...

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:21

В Стамбуле нам встретилось много народа самых разных национальностей, в основном, конечно, туристы, но хватает и местных - тут живут и работают даже русские, причем некоторые на достаточно приличных офисных должностях. Забавно было встретить в трамвае хорошо одетую землячку, видимо, бухгалтера или логиста, которая разбиралась по сотовому с каким-то неправильно оформленными накладными, чем-то грозила и т.п. В выражениях при этом она стеснялась мало, но, уловив, что мы ее понимаем, смутилась и быстро закончила разговор, не забыв сообщить собеседнику, что здесь в трамвае русские:).

Встретилось нам несколько человек из Туркмении. Они в Турции работают в отелях и ресторанах. Нам были рады, как родным, с удовольствием болтали с нами по-русски, угощали чаем, старались как-то порадовать, спрашивали о России, рассказывали о своей жизни. Пожилым больше нравилось в Союзе, молодым и сейчас неплохо.

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:21

Вообще язык - отдельная тема. Иногда встречаются люди, знающие русский. Наверное, чаще, чем в России - знающие турецкий;), но, все-таки, не настолько часто, чтоб можно было всегда прибегнуть к их помощи.

Очень радует, что город обустроен для туристов - спасибо Ата-Тюрку хотя б за одно то, что он ввел нормальную латиницу вместо арабской вязи! Благодаря этому можно понять, на какой улице ты находишься, посмотреть, куда идет автобус, спросить дорогу у местных и понять, куда они тебя направляют - с помощью карты, конечно:)

Еще в музеях все надписи дублируются на английском языке. Никогда еще английский не был мне настолько родным:) к 5-му дню я поняла, что воспринимаю англоязычные надписи, как русские:) Конечно, версия истории у турок здорово отличается от нашей... Но их можно понять, не каяться же в своих успешных завоеваниях.

Мы попадали в районы, где ни русского, ни английского никто не знает. Там поражает то, что лотки с товаром стоят прямо на проезжей части. По которой ездят редкие машины! Тут же играют дети, ходят взрослые - мужчины и женщины, всех хватает. С местными в этом районе объяснялись в основном жестами.

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:20

Не знаю, где уважаемый протоиерей Андрей увидел нищих - возможно, вторая волна кризиса породила их.

В 2009 мы не видели ни одного нищего. Правда, было очень много желающих подработать любым способом, даже детей. Например, на улице была масса чистильщиков обуви, непонятно, кто пользуется их услугами?

Прямо на остатках древних стен Константинополя живут странные люди под каким-то навесами - чистые и довольные, но
практически на улице! Они выращивают на стене свои помидоры, огромные подсолнухи, еще какие-то овощи и фрукты. Там же растет инжир. Эти ребята были рады странным туристам из России, звали нас выпить чаю, нам тоже было интересно, но, увы, языковой барьер для разговора был высок - из английского они знали еще меньше слов, чем мы, а по-русски вообще ничего:(
Еще мы видели тех, кто ночует под навесами на берегу Босфора. Они, как ни странно, не выглядели грязными и несчастными - повторюсь, как все в этом городе, они были веселы и довольны, общались с кучей приходящего к ним народа. Может, это жители близлежащих домов на лето уходят ночевать на море? Не знаю, спросить не получилось.

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:20

Очень тронуло внимание турок к нашему храму - они реставрируют его, бережно очищают древние стены от своих же позднейших наслоений, кропотливо, день за днем восстанавливают фрески. Дорогая, тяжелая, но благодарная работа.

Турки с их своеобразным понятием "светскости" превратили Софию, бывшую долгое время их мечетью, в музей. От мечети остались указатель на Мекку (стоит в бывшем алтаре) и огромные(D=7 метров) кожаные бляшки с изречениями из Корана.

Конечно, это не самая лучшая судьба для храма, а все-таки, на мой взгляд, намного лучше, чем быть мечетью. По крайней мере, никто не мешает посетителям молиться здесь в частном порядке.

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:20

София!
Да, вот тут я первый раз испытала это ощущение - очень странное. С одной стороны - все родное. В Софии я крещусь перед уцелевшими мозаичными иконами. Никто на меня не косится, не шипит, не прогоняет. Лик Спасителя - такой родной, как дома! Вот Он, Господь наш! И даже надписи, на иконах такие же, как мы привыкли, и тем же шрифтом! Это очень трогательно и удивительно - ощущать единство с древней Церковью. Тысячи километров до дома, а все родное.
С другой стороны - этот храм - пленный. И все церкви в городе, и сам город - в плену у турок. И этот горький привкус примешивается почти к каждому моему восторгу на этой земле... Как же мы(в смысле - православные, на самом деле-то не мы, а далекие предки греков) - смогли сдать такой город, такую землю врагам... Как же они процветают на этой земле, как трудятся, как стараются, как они любят этот город!

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:19

Такое чувство, что в этом городе тебе рады все.

Вот незнакомый турок сидит на скамейке рядом с нами, недалеко от Цистерны Базилики - подземного водохранилища, мы с мужем планируем дальнейший маршрут. Наш сосед, заслышав русскую речь, с радостью начинает с нами говорить, выясняет, что мы из России, заметив мой крестик, рассказывает, что православным можно сходить на службу в такую-то действующую церковь. Мы не паломники - просто туристы, а программа и так насыщена, поэтому советом любезного турка так и не воспользовались, к моему стыду... Впрочем, в тот момент мне было важнее увидеть пусть захваченную турками, но - Софию.

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:19

Европейцев хватает, они выглядят совершенно спокойными и довольными, совершенно не чувствуется, что они здесь люди второго сорта или типа того.

И никто ни на кого не заглядывается (о, сколько усилий я делала над собой, чтобы не фотографировать тех, кто мне показался удивительно одетым!), никто не осуждает, не смеется вслед и не смотрит со злобой!

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:19

Турки. Приветливые, улыбающиеся, ни одного (!) хмурого, печального, недовольного лица я не видела за эти 8 дней. Первых недовольных встретила в очереди на посадку в самолет до России:)) Я говорю не о тех, кто мне что-то продавал - я говорю о толпе вокруг меня, и о детях, что играли в парках, , о водителях автобусов, о пассажирах этих автобусов, о девушках в странных мусульманских нарядах, что занимались на уличных тренажерах(! есть там и такое) ...

Женщины. Вообще на улицах Стамбула в 2009 было много женщин, не меньше, чем мужчин. И дети, детей тоже очень много.

А еще этот странный город очень терпим и разнообразен - есть девушки в топиках и действительно коротких юбках, есть в обычной летней одежде, есть в брюках, есть в длинных юбках, в платках и без платков, есть саудовки, несмотря на тридцатиградусную жару идущие, полностью укутавшись в свои черные одеяния - на руках черные перчатки, на ногах - черные закрытые туфли, в одной руке ребенок, в другой - рука мужа - совершенно по-европейски одетого, в майке, шортах и с фотиком на шее!
Чернокожие толстые (нет, не толстые - огромные, грандиозные!) женщины в разноцветных одеяниях. Эти не кажутся толстыми, они удивительные, величественные. Рядом с ними мужчины в каких-то балахонах.

Вера из Самары12 декабря 2011, 18:18

Приветствую всех!
Удивительно, насколько разные города видят разные люди!
Прочитала все. Согласна с тем, что город надо пройти своими ногами, экскурсии и всяческие олинклюзив не для нас!

А теперь, если присутствующим не будет очень скучно, напишу свои впечатления.

Провела 8 дней в Стамбуле летом 2009 года.

Что сказать... Первое ощущение, очень важное - климат.
Там тепло! Ласковое, не обжигающее солнце.
Чудесный Босфор. Мраморное море, и Черное море, и бухта Золотой Рог, и горы на другом берегу Мраморного моря - да-да, в дымке, высоко-высоко, я приняла их сначала за облака - очертания гор! На другом берегу моря! Это - удивительно.

Город - удобный для жизни. Не могу сказать, что очень чистый, но не такой грязный, как моя родная Самара. Украшен цветами, везде, где есть свободное место, высажены деревья, дающие тень в жаркие дни. Трамваи бесшумные и очень удобные.

Олег12 декабря 2011, 01:05

В Стамбуле есть русский храм - подворье Русского Афонского Свято-Пантелеймонова монастыря,ему почти 150 лет,его никто никогда не закрывал,в нем молились паломники,следующие на Святую Землю или на Афон.Этот храм стал родным для тысяч наших эмигрантов в 20-е годы. И сейчас в нем не угасает молитва,и на службе вместе молятся и русские и украинцы и грузины и молдаване и многие,кого судьба занесла в этот край.Так что если Вы в воскресение оказались в Константинополе - не ищите армянских протестантов,а едьте в порт,в Каракей,можно на трамвае.Чуть дальше выхода из таможни поворарачиваете в переулок,там найдете,если захотите,вторая улица,паралельная порту. Если что, адрес - Hoca Tshsin Sok.No.19, 6-й этаж. Тел. 0212 244 1206.
Спаси нас всех,Господи!
P.S. Просим Ваших молитв о здравии настоятеля - иеромонаха Тимофея.

Сергей11 декабря 2011, 23:25

Статья интересная, хотя согласиться могу далеко не со всем.

Ради правды все же наверное не стоит забывать, что наша православная вера на Руси ведется с апостольских времен, от самого Бога и Спасителя и его посланника, святого Андрея, сохранена и передана нашими прадедами, называемыми в древних летописях скифами, потом славянами и русскими, которые от греков в свое время за правду немало зла натерпелись. От них то как раз каменных храмов и зданий не осталось, зато осталась вера и добрая память людская, предание о том, что не камнями холодными, но словом живым живет человек и общество. Завещано было нам, что не столь важно, кем и где вера хранится, как то, что она есть и действует.

Татьяна11 декабря 2011, 15:37

Спасибо отец Андрей за правду. Храни Вас Господь!

Валентин10 декабря 2011, 22:07

Дорогой батюшка Андрей !
Вы, как и я, наверняка радуетесь, читая комментарии к Вашей статье, радуетесь услышать мнения нас, жителей Третьего Рима !
Все мы, вкусившие Правую Веру, и есть жители Третьего Рима.
Да, сместились акценты в самом этом понятии "Третий Рим" (или вернее сказать, развились до вселенского масштаба), поскольку все традиционно христианские государства - светские, и уже не возможна в принципе калька с римов, и первых, и вторых, и даже третьих. Но как знать, может и в этом промысел Божий, и православный эфиоп, и грек-киприот, и все другие православные на земле - мои сограждане. И столица наша - Церковь Христова и Православие !
И мы, образованные жители "нашего Третьего Рима", конечно же знаем свою историю и помним и 4-й Крестовый поход, и жуткий май 1453-го, и как "срубали головы церквам" в новейшей истории... И знание истории должно лишний раз убедить всех нас, что к серьезным вещам надо относиться серьезно.
А что может быть серьезней Православия ?..

Наталия10 декабря 2011, 19:51

Ну вот, наш народ, даже на православных форумах, опять начинает уничижаться,кидать камни в самих себя, надеюсь, по незнанию своей истории. Сравнивать завоевание турками Византии и нашими русскими предками -Сибири- это же надо так не понимать сути вещей и не знать свою историю. Что ж такое за нутро у нас пришибленное, а точнее вышибленное.

Опечаталась в фамилии турецкого писателя, не Мамук, а Памук. Хороший писатель.

Анатолий10 декабря 2011, 12:32

"Не знаю, будет ли Рим Четвертый? На горизонте пока не видно. Но то, что Москва – Рим Третий, это – факт..."
Московское царство-3-й Рим закончилось к 18 веку,а с эпохой Петра и начался Рим 4-й,в котором мы живем и молимся.Спасибо за статью.

р.Б. Георгий 9 декабря 2011, 23:20

Спаси Господи за это повествование!
Меня самого еще со школьных времен душит чувство несправедливости, когда я вижу над куполом Святой Софии не символ Истиной веры Христовой, а полумесяц.
И естественно хочется, чтобы Храм был увенчал Крестом.
Но вот еще больше бы хотелось, чтобы в сердцах людей Истинная вера стала главным Символом. А тма уж и себя в обиду не дадим, и Софию вернем, если Бог сподобит :)
Спаси Господи!

Анна 9 декабря 2011, 17:39

Р.б. Александру.
Я русская, живу в Восточной Сибири и не чувствую себя чужой, т.к. родилась здесь, и прадеды мои здесь родились.Ваш вопрос к тому, а не чувствуем ли мы себя виноватыми за предков-завоевателей? Я плохо знаю историю. Но возможно Россия оправдывается тем, что страна многонациональная и ни чья религия в ней не притесняется.

Юрий 9 декабря 2011, 14:05

Очень точно передано тяжелое ощущение, которое охватывает в нынешней Святой Софии. Однако несраведливо упрекать ромеев в том, что они не пошли на сотрудничество с ярым турецким националистом Ататюрком, и не создали турецко-язычной государственной псевдо-церкви, подобной нашей обновленческой 20-х годов. Можно ли было ожидать что кемалисты, убийцы сотен тысяч христиан - армян и греков, вдруг "помогут" в создании новой христианской церкви? Напомню, что Ататюрк, придя к власти, запретил все языки, кроме турецкого, а псевдо-церковь ему нужна была не для того, чтобы сделать турков христианами, а для того, чтобы сделать ромеев-христиан турками.
"Большинство согласилось произнести исламскую формулу" - сильное преувеличение - в Османской империи христиане могли занимать высшие должности, большинство ромеев сохранило веру, и до геноцида понтийских греков и армян в 1916-1922 гг, в Понте и в Константинополе жило множество христиан. Не нам судить ромеев - они перенесли страшные испытания!

Галина 9 декабря 2011, 00:36

От прочитанного ком в горле,но и теплится вера:если есть люди не боящиеся показать свою слабость и болячьки,то значит есть шанс на исцеление и не пропасть окончательно.Господи помилуй

р.Б. Александр 9 декабря 2011, 00:23

Хорошая статья, не оставляет быть равнодушной. Но хотелось бы узнать чувства русских жителей Сибири, Дальнего Востока, Северного Кавказа - не считают они себя чужими на этих землях? Освоение этих земель началось позже завоевания Константинополя. А у беженцев с Казахстана, Средней Азии и Закавказья хочется спросить - чувствуют ли они, что вернулись на свою, родную землю?

Даниил 8 декабря 2011, 23:45

Чудесный Храм и чудесный рассказ! Уверен, он еще вернется православным людям, но не силой оружия...

Дмитрий 8 декабря 2011, 23:35

"Они, быть может, генетически чувствуют себя до сих пор чужими в этом роскошном городе, где камни продолжают молиться по-гречески и не хотят отзываться на арабский стон"
Абсолютно согласен с отцом Андреем. Такое же впечатление на меня произвела моя поездка в турцию. А после двух экскурсий с турецкими гидами у меня сложилась формулировка, что турки это народ, который показывает за деньги греческую историю и постоянно ворчит на англичан, что они слишком много вывезли ценного.

Сергей 8 декабря 2011, 23:01

Потрясающий рассказ, о.Андрей, низкий Вам поклон! Пусть Господь даст Вам сил еще долгие годы поддерживать наш дух силой дарованного Вам слова. Здравия душевного и телесного Вам и матушке!
Если позволите дополнение - Вы упомянули о страшном истреблении армян, но немногие помнят о геноциде греков Понта, коих было умерщвлено самыми ужасными способами более 350 тысяч. Поэтому боль умирания Города (греки называли Царьград просто "Город", от него и происходит нынешнее искаженное название) для многих понтийских греков и сегодня очень жива и близка.

Игорь 8 декабря 2011, 18:30

Как всегда, очень красивая, глубокая статья.
Читал и вспоминал свои впечатления после многочисленных фильмов о Византии.
Вспомнил все, что тогда пережил, но не у вех такой дар от Бога изложить это на бумаге, поделиться с другими.
Слава Богу, что единство Духа не оставляет нас грешных!
Иерусалим, Константинополь были отняты у народов, потерявших веру. Как страшно думать, что мы можем повторить их судьбу...

Спаси Христос, отца Андрея!

Виктор 8 декабря 2011, 16:40

Эх! А ведь не только греки вовремя не подсуетились, когда была возможность обратить турок, да и у нас был когда то шанс, взять Константинополь, стоило Екатерине только слово сказать и Суворов бы его взял! Да видно не было на то воли Бога.

р.Б. Фотина 8 декабря 2011, 15:21

Грустно, знать Что Константинополь пал, как православная столица. Но отрадно, что православие живёт в России. Помоги нам Господи укрепиться в вере, пробудиться орт сна... Спаси Вас Господи за статью!!!

Елена 8 декабря 2011, 15:16

Низкий вам поклон, Отец Андрей!! В вашей статье я нашла полное объяснение своих чувств и мыслей-почему я совершенно не хочу ехать в Турцию и иже с ней...читала и слёзы душили -от того как точно вы передали ваши эмоции от посещения Константинополя...спаси,Господи!!

Колонист 8 декабря 2011, 12:06

Самая пронзительная работа отца Андрея! Спаси Вас Господи!

Наталия 8 декабря 2011, 11:49

Дорогой батюшка, спаси Вас Господь за такой удивительный исповеднический текст. Вы написали о редком и очень важном: самоощущении православного христианина среди других. Турки -народ, который ещё скажет своё слово в истории, не думаю, что хорошее. А их вечная печаль, "жалобы турка" - невозможность радоваться завоеванному. Что прекрасно видно и в их современной литературе -Орхан Мамук. Разве можно жить с радостью, когда у тебя за плечами миллион зарезанных армян? Очень жаль, что мы русские люди, а точнее российские, вносим такой ощутимый вклад в развитие экономики Турции: в их МИги и т.п.Благодаря нашим туристическим инвестициям и шопу, в Турции организовалась прекрасно вооруженная армия. Прости, Господи. И ещё: как псковичка, особенно чувствую проблему Третьего Рима. Если кому-то это непонятно, если кто-то своим либеральным взглядом видит в этом пророчестве "имперские амбиции", то это от отсутствия православного чувства. Не сомневаюсь, что старец Филофей знал, что говорил. Вопрос для нас остаётся: Третий Рим пал окончательно? Как Византия?
Отец Андрей, благодарю Вас за Ваш искренний взгляд и честность. Вы написали о самом глубоком, может быть, в нашей нынешней жизни с внешними.

Ирина 8 декабря 2011, 11:29

Хочется плакать.

Татьяна 8 декабря 2011, 10:40

Прекрасная статья! Я была в Константинополе в 1995 году, впечатления, мысли и чувства полностью совпадают

Валерий 8 декабря 2011, 09:45

Спаси Господи о.Андрея.
Статья откровенная, хорошая и... однобокая, как и все статьи этого автора. Но хочется сказать два слова о другом. Почему пала Византия? Она пала под неимоверной тяжестью своих грехов. Как жилось там простым людям? Хуже, чем скоту. Как был устроен гос.аппарат - утопал в интригах, произволе и насилии. Была ли праведность - далеко не всеобъемлющая. Сколько же ждал Господь наш покаяния и исправления этого народа во главе с его правителями!!!
История Византии есть грозное предупреждение существующим народам и властителям в первую очередь о неминуемом наказании за отступление от Бога и попрание Его заповедей!

елисавета 8 декабря 2011, 09:20

великолепно и страшно !!! храни нас Господи!!! я из казахстана- пока не гонят но как знать...

Татиана 8 декабря 2011, 04:05

В истории Константинополя как не вспомнить:
38 Се, оставляется вам дом ваш пуст. (Матф.23:38).
Мечтали о Царе Иудейском, мечтаем о Третьем Риме…

"...жить без страха в страшном мире, без страха ожидать всего, что может случиться, и бояться только одного: как бы в наших сердцах не потускнела вера, как бы в наших сердцах не стала вымирать любовь, как бы мы не перестали быть верными до конца. В терпении, в твердой верности будем спасать свою душу от погибели, от гниения, и тогда тысячи спасутся вокруг нас, по слову Серафима Саровского: «Стяжи мир – и тысячи вокруг тебя спасутся». Аминь."
Митрополит Сурожский Антоний

Светлана К 8 декабря 2011, 03:59

Сердце стонет и жалеет о случившемся столько лет назад.Только прошу прояснить:мощи Евфимии Всехвальной видела в этом году в Хорватии , в городе Ровинь. В каменном саркофаге приплывшем по морю.Большой каменный католический собор носит ее имя и там ее мощи, которым поклоняются перед открытой гробницей (окошко)один раз в год в сентябре.С радостью,приехав в Москву, открыв православный календарь,увидела,что мы почитаем ее в один день с Княгиней Ольгой в июле и второй раз в сентябре.Простите если огорчила своим вопросом.

Максим 8 декабря 2011, 02:02

При всем уважении к автору - моя критика.
"Православные мы или правоскулящие?!".
Для любого маломальски воцерковленного человека и даже полного профана в истории Церкви (это я о себе), Царь-град это боль. Надо её поддерживать, не забывать. Статья - призыв к покаянию - да. Но где же надежда... читал и всё ждал что нибудь светлое, обнадеживающее. Полная безисходность. Конец света близок, да! ну так давайте же радоваться и в веселии славить Господа нашего Иисуса Христа! И нечего унывать, каяться - да, но и делать! А то сплошное уныние от Вашей статьи, досточтимый батюшка,
да ещё некоторое даже ощущение эктремизма.
Сам же я "... бо свинья лежит в калу, тако и аз греху служу." - не удержался, написал коментарий... авось модератор не пропустит.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Владимир Раменский 8 декабря 2011, 01:04

Хорошая искренняя статья, хоть и не разделяю я восторгов от идеи Третьего Рима. Ну, об этом уже писали.

Ольга 8 декабря 2011, 01:02

В мае 2010 года была в Константинополе по работе, Бог управил побывать в Святой Софии. Огромное спасибо Отцу Андрею, за то, что он с Божьей помощью так точно выразил чувства православного, попавшего в этот великий город.

р.Б.Мария из Днепропетровска 8 декабря 2011, 00:03

Спасибо, батюшка, за этот рассказ. Была в Стамбуле год назад на Рождество. «Круглые щиты с арабской вязью в этом месте оскорбляют зрение… Читаем тихо Символ веры и молитву Господню, сдерживаясь, чтобы не расплакаться. Щеки горят, словно тебе надавали пощечин…» чувствовала то же самое. Было обидно до слез, видеть эти щиты, видеть следы от крестов на мраморе колон, ниши, где когда-то висели иконы… плакала… На втором этаже в какой-то момент почувствовала аромат ладана, может быть показалось, но аромат был очень явным…в утешение, наверное. А вообще было чувство, что храм живой и что служба закончилась совсем недавно… Спасибо батюшка. Ваша книга лежит на столе….

Николай 7 декабря 2011, 23:54

Хороший рассказ, я как будто бы сам пережил все то, что описывал отец Андрей.В конце остается лишь боль...боль осознания и горечи...
Но может быть лучше не горевать и не плакать, не говорить как нам плохо и что вот было бы хорошо вернуть в лоно Православной Церкви Константинополь, не ждать чуда, а работать упорно и праведно работать и стремиться чтобы слова святых старцев стали реальностью. Ведь Господь нам дал волю и разум, и разве не дал он нам право выбора и решения, как нам быть и как нам поступать? Разве не он пострадал за нас на Кресте, оплатив наши грехи своими страданиями, чтобы мы имели еще один шанс, право на выбор... с Господом мы нашим или против него, так как зачастую даже молясь, в душе мы остаемся равнодушными, безразличными и ничего не делаем, чтобы изменить мир вокруг нас.
Делайте каждый на своем месте что вы лучше всего умеете, но во славу отечества и Господа нашего. Трудитесь не покладая рук с верой в сердце.Любите, лелейте свой народ и своих близких, относитесь с уважением к тем кто окружает ВАС, боритесь за них каждым вздохом своего существования, каждой минутой своей жизни.Гордитесь тем что вы РУССКИЙ, ПРАВОСЛАВНЫЙ, но не возгордитесь. И пусть какими-то своими поступками мы и отступим от веры в глазах окружающих, но с ВЕРОЙ в сердце мы спасем наше будущее - наших детей... И ТОЛЬКО ТОГДА ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ БУДЕТ СПАСЕНА, и только тогда РУСЬ станет не только юдолью печали, но землей любви, как завещал нам Христос.

Эхмалотос 7 декабря 2011, 23:38

Cв. Нил Мироточивый (Посмертные вещания) Глава 18: О славной обители Неусыпающих (под Константинополем) и почему запустела она

Увидал некто известную обитель Неусыпающих опустошенной и разоренной; увидал также и то, что в обители на святом месте сидит некое животное... Увидел это человек и, из глубины сердца вздохнув, сказал: «Горе нам ныне! Как пала сия обитель, в которой обитали неусыпающие, праведные и освященные души; до чего она пала: в обители обитает дикое животное, на святой Трапезе!» Сказав это, схватил он камень в руки, чтобы прогнать этого зверя, но услышал глас и страшное слово: «Оставь животное в покое! Для Меня лучше иметь это животное, нежели тех несчастных монахов, которые позорят свою монашескую жизнь, впали в многопопечительность, заботы о стяжаниях, и соперничают в том, кто первый слукавит, кто первый солжет, кто первый неправедно похитит, кто первый обесчестит ближнего, кто первый накопит сребро и злато, кто первый обогатится многоразличием трапезы, кто будет первым в возделывании многословия осуждения. Да, не усыпали они, но, с другой стороны, и многословие осуждения у них никогда «не усыпало»; поэтому и говорю Я тебе, что лучше для Меня иметь это животное, нежели тех превратных монахов!».
Услыхав сей голос, благословенный человек тот остался в изумлении от этих громовых слов.
Вот сегодня и вас я спрашиваю: понятны ли вам слова мои для ушей ваших?"

Natalia 7 декабря 2011, 23:27

Спасибо.

Людмила 7 декабря 2011, 23:09

А если не будет Третьего мира,то какой будет?Не станет ли тогда Москва или Киев вторым "кучук" Стамбулом с минаретами,разнамастной толпой,торгующей на улицах фотографиями наших прекрасных храмов без крестов,с полумесяцами.Кстати,не забыли ли Вы отчего на православном кресте внизу полумесяц?Или вообще безликими(если не считать рекламы)индо-европо-китайско-американскими мегаполисами(похоже это уже ближе).Сейчас для нас Церковь -корабль спасения.Что может еще противостоять этой духовной чуме,современному миру,как не вера?В чем,мы,такие разные сейчас,можем объединиться?Уже скоро прозвучит в церквах наших:"Яко с нами Бог...разумейте языцы и покоряйтеся..."По вере нашей и дано нам будет.

Олег 7 декабря 2011, 23:01

Великолепно! Других слов нет! Спасибо!

Ирина 7 декабря 2011, 22:52

Вот так. Живем в России-Украине, молимся в воскресенье в полных храмах на литургии и не осознаем, каким сокровищем мы на самом деле обладаем.
Спасибо, о.Андрей, что приоткрыли нам завесу светско-мусульманского мира.

Татьяна 7 декабря 2011, 21:34

Спаси Господи отец Андрей! Благодарю за статью.
Тяжелое впечатление,такое же было от фильма "Гибель империи.Византийский урок". Жалко.
В утешение - есть замечательная дорожная песня (http://youtu.be/UdGHAAX8fLs) поет Камбурова, стихи Пушкина. Всегда помогает в путешествии.
Напишите, как нибудь о Пушкине!

o.svimein 7 декабря 2011, 21:27

Пронзительно до глубины души.Спаси Вас Господи, отец Андрей

Вячеслав 7 декабря 2011, 21:16

Замечательная статья. Был в Константинополе лет 5 назад(именно что не в Стамбуле, т.к. ощущение, что вокруг за прошедшие 500 лет время, как песок, нанесло на камни турок на улицы), впечатления на 100% совпадают. Хорошо бы побольше наших людей прониклось не отчаянием после прочтения ("ах, как страшно жить, мы все умрём, нас всех поработят так же"), а обратилось к действию (имею в виду активную веру) и молитве о том, чтобы с нами такого не случилось. Храни Вас Бог!

раба Божия Ольга 7 декабря 2011, 20:02

Спаси Господи
Спасибо огромное за статью за силу эмоций которую вы смогли передать ,Литургия в гетто это страшно , но наши церкви не пустуют даже в чужих странах, на то воля Божия и его дар,пример тому наши церкви в Голландии ,в которых собираються богомольцы разных национальностей их 20 и выше, но сближает всех одно наша вера дорогая и близкая наше -Православие
Слава Богу за всё !!!

стыдно! 7 декабря 2011, 19:37

"Но то, что Москва – Рим Третий, это – факт."

Сколько в Москве православных? 25% максимум? Объединяет ли Москва духовно всех православных? Тяготеют ли они к ней, как к своему центру православия? Нет и нет. Православная Болгария продалась безбожному Евросоюзу и НАТО. Православная Украина тянется туда же, продаться евробогохульникам, и бежит от Москвы, как ... от ладана. Хотя "Европа стала публичным домом, и за деньги готова на любое извращение." Третий Рим не замечает страданий православной Сербии, не поддерживает православную Грецию в навязанном ей кризисе. Почему? В угоду кому? Список можно продолжать.
Так что похоже, что и Третий Рим тоже пал под нашествием инородцев и иноверцев. Хотя может еще не поздно всем православным все-таки объединиться (начать надо с объединения и укрепления союза России, Украины и Белорусии) и помочь возродиться Третьему Риму.

А то как-то не по себе от следующих слов: "... придет кто-то, и свернет тебя в трубочку или букву «зю», и заставит молиться на незнакомом языке. А на «новых священнослужителей» ты уже рта не раскроешь. Не раскроешь, голубчик. Это я тебе обещаю и почти пророчествую....
У будущего ислама будут не только восточные, но и европейские черты лица."

А вообще после прочтения статьи становится очень и очень стыдно. За свое равнодушие, за лень, за разобщенность, и за много чего еще. Стыдно!

Протоирею Андрею Ткачеву - преогромное спасибо за статью!

Ksenija 7 декабря 2011, 19:17

Спаси Господи,отец Андрей

Виктория 7 декабря 2011, 18:54

Спаси Господи! Очень трогает душу, лучше сказать сотресает!

Руслан 7 декабря 2011, 18:37

"Ататюрк вынашивал планы примирения с православными греками, в случае трансформации последних. От греков требовалась отказаться от Вселенских претензий и согласиться считать Турцию своей гражданской родиной, стать чем-то вроде Турецкой Поместной Церкви. Для этого Мустафа Кемаль готов был решительно завести свой народ в новую веру, как Алексей Михалыч свой народ – в новый обряд. Греки не захотели. Греки пожелали остаться в плену сладкой грезы о Византии. Они пожертвовали настоящим ради прошлого. Они были не готовы даже думать в эту сторону."

С ума сойти. Не знал об этом. Греки - балбесы, конечно. Господи, пошли Турции нового Ататюрка, а грекам мозгов побольше!
Видно, что автор с трудом сдерживает нелюбовь к туркам. )) Но я считаю, что турки ни в чём не виноваты. Просто свято место пусто не бывает. Греки-византийцы сами впали в ничтожество.

Ольга 7 декабря 2011, 17:50

Спаси Господи,отец Андрей!Всколыхнулись все чувства,до глубины души,захотелось молиться!

Марина 7 декабря 2011, 17:16

Как потрясающе, и как печально!
Господи, помилуй нас грешных и недостойных!

Александр 7 декабря 2011, 16:49

В Святую Софию войти не смог, ходил вокруг и плакал.
Спаси Господи!

Яннис 7 декабря 2011, 16:32

Я - грек, ромей. Хотя родился в России. Говорю на двух родных языках, знаю две родные культуры и истории. Я христианин, старающийся быть им на деле, а не на словах. При этом я не хочу, чтобы давалась категоричная оценка любому из моих родных народов. Есть иуды и среди греков, и среди русских. НО это не значит, что все греки в Турции отказались от веры в Истинного Бога! Иначе не было бы Вселенского Патриарха, который, по турецким проискам, может быть назначен только из числа христиан, родившихся в Турции. Хотя, часто греки своею гордыней и меня раздражают. Простите за мою дерзость.

Дмитрий Медведев 7 декабря 2011, 16:07

Очень хорошая статья. Как буд то сам побывал в великом городе Константина и осталось такое же тягостное чувство.

Александр Васильев 7 декабря 2011, 15:32

Дорогой отец Андрей! Не отрываясь (как почти всегда) прочёл Ваш замечательный материал. Спаси Господи!
Мне не хватило в нём только одного вывода. Вы написали: "Греческая Литургия в Стамбуле – это Литургия в гетто". Но Литургия – всегда в гетто! (И в храме Киевского мединститута, и в любом месте "Третьего Рима" тоже...)

Борис Заболоцкий 7 декабря 2011, 15:31

Cпаси Господи,отец Андрей за потрясающую статью!

Елена 7 декабря 2011, 15:28

Спаси Господи, отца Андрея! Как-будто сама побывала в Константинополе! Спасибо за глубокие мысли. Как всегда есть над чем задуматься.

Александр Л. 7 декабря 2011, 15:12

Прочитал на одном дыханиии. Было ощущение, что автор говорит с тобой на одном языке. Приятное чувство удивления. Спаси Господи, о.Андрей.

наталья 7 декабря 2011, 15:09

спасибо

Ольга 7 декабря 2011, 15:02

Отец Андрей!благодарю за каждую из статей!
Спаси Господи!

Георгий 7 декабря 2011, 14:56

Вот каким стал Второй Рим! Ужас!
А что будет с Третьим? Страшно подумать!

Иван 7 декабря 2011, 14:43

Спасибо за статью.

Вспомнились предсказания святого Космы Эталийского и старца Паисия Святогорца. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/080725120017.htm

В частности: "Сегодня читать пророчества то же самое, что читать газету: так они ясно написаны. Помысл мне говорит, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок обратится в христианство, треть погибнет и треть направится в Месопотамию".

людмила 7 декабря 2011, 14:06

Хорошо знаю этот город, долго жила внем. Все правильно говорит батюшка, очень похожие ощущения. Турки виртуозные торговцы, всегда крайне любезны и приветливы, но за этой мишурой абсолютная пустота.Весь город кишит, торгует, все мелькает и снует.Поднимаешь голову вверх- мелькнула какая-то маковка и тут же минарет. Умеют они даже вежливо отвергать православие, этак культурнинько, но основательно.

НАДЕЖДА 7 декабря 2011, 13:56

Господи!Дай разума,премудрости и страха Божьего всем людям,что бы Дух Господень нашел бы на всех! Господи!!! Вразуми и спаси нас грешных!

Валентин 7 декабря 2011, 13:45

Да, очень сильно написано! Спаси Господи!

Вадим 7 декабря 2011, 12:56

Отец Андрей! Думаю, что идея Третьего Рима очень опасна для нас. Эта идея разрушает нас и приводит к подобным как с Константинополем ситуациям. Как только эта идея всплыла на рубеже XV-XVI вв, мы лишились Святой Руси в лице наших святых благоверных князей, уже больше не было тех, кто "живот свой кладет за други своя", зато получили беспредел Ивана Грозного, это было видимое воплощение идеи Третьего Рима. И старообрядческий раскол связан с этой идеей. Мы в XVI и XVII вв доказывали всем и самим себе эту "третьеримскость", а все доказательство сосредоточили в обряде до такой степени, что и обряд приравняли спасению. Вот Вы говорите про Петра I, а его реформы - это прямая реакция на эту обрядовость. Сейчас вознося идею Третьего Рима мы наступаем на те же грабли. Никакие мы не граждане Третьего Рима, мы даже не достойны звания неключимых рабов Божьих.

Дионисий 7 декабря 2011, 12:52

Всё бы хорошо, но Константинополь это не только "город великой катастрофы", это - Урок. Можно выстрадать и вновь построить идею Третьего Рима у нас, правда иначе, чем в середине XVII века, но ее Господь также разрушит, как разрушили иноземцы Иерусалимский Храм. Господь только вечен, все земное - тленно и временно, в т.ч. и благополучие церковной жизни, в т.ч. и идея особого предназначения России, и идея особой христианской миссии славянских народов - преемников киевской купели. Падение Константинополя, Старообрядчество, падение царской власти в России - не это ли одно из следствий падения кумира - идеи особой миссии народа. Идея Третьего Рима - это тот же кумир, только воздвигнутый в голове, причем не в одной. Великая страна, пусть даже и православная, может восстать, может возродиться, но может и пасть, причем с оглушительным шумом, и оплакиваемая у нас Европа будет выглядеть более приглядно. Только Господь и Его Церковь вечна, только любовь Господа будет возгораться в сердцах вечно. И лично мне эта Любовь заменит любой "третий рим".
Я могу ошибаться, исправьте меня мои братья и сестры.
Спаси Вас Господи, отец Андрей и всех нас!

helen.ka 7 декабря 2011, 12:46

Отец Андрей! Держитесь, для многих нас, особенно тех,кто только в изучении, углублении знаний, но все равно уже верующих, Вы - Оплот,Столп, Учитель, знающий язык, который понятен и очень нужен современному православному.
Поклон Вам низкий.
Спаси Господи и укрепи!

Ольга 7 декабря 2011, 12:44

как больно
Константинополь...
да, Вы правы
это имя стало тяжелым на языке
щеки горят и слезы текут сами
го-род-не-по-сти-жи-мой-бе-ды

когда иссякает любовь люди ищут... справедливости?

елена 7 декабря 2011, 12:37

Как глубоко и с болью сердца написано,если мы все православные будем стремится к такому мироощущению как у о.Андрея недалеко окажемся от царствия небесного,и наши несчастные соотечественники видя такую веру у нас несомненно захотят стать православными.Даруй Господи нашему народу пробуждение от язычества!

Ольга 7 декабря 2011, 12:36

Спасибо!

Владимир 7 декабря 2011, 12:31

Спаси Господи, отца Андрея!

Очень тяжело читать, больно за нас христиан!

Татьяна 7 декабря 2011, 12:29

Больно читать о пустых храмах. И о поруганной Святыне.
Скорбно видеть ислам здесь, в России. Наболело.

Вадим 7 декабря 2011, 12:27

Отец Андрей! Простите меня! Думаю, что идея Третьего Рима очень опасна для нас. Эта идея разрушает нас и приводит к подобным как с Константинополем ситуациям. Как только эта идея всплыла на рубеже XV-XVI вв., мы лишились Святой Руси в лице наших святых благоверных князей, уже больше не было тех, кто "живот свой кладет за други своя", зато получили беспредел Ивана Грозного. И старообрядческий раскол связан с этой идеей. Мы в XVI и XVII вв. доказывали всем и самим себе эту "третьеримскость", а все доказательство сосредоточили в обряде до такой степени, что и обряд приравняли спасению. Вот Вы говорите про Петра I, а его реформы - это прямая реакция на эту обрядовость. Сейчас вознося идею Третьего Рима мы наступаем на те же грабли. Никакие мы не граждане Третьего Рима, мы даже не достойны звания неключимых рабов Божьих.

Lidia 7 декабря 2011, 12:23

tak mnogo istoriyi i ni slova o krestonoscah?

Светлана 7 декабря 2011, 11:41

Спаси Вас Господь, отец Андрей. Просто потрясающе!!!

Андрей 7 декабря 2011, 11:35

Прервался в чтении на словах автора: "Так большевик, сей внутренний враг, сломал под корень древо Русского Царства и зажег в небесах перевернутую звезду."

Я бы несколько поправил любимого мною о. Андрея: "насквозь прогнившее к тому моменту древо" Русского Царства. Иначе бы его никто и никогда не сломал. Тем более такая ничтожная и малочисленная (по сравнению с государственным аппаратом) сила, как большевик образца 1917 года.

Не сразу, но постепенно, Русское Царство (а именно власть светская и церковная) развратилось само в себе и взрастило в своём народе "потенциальных" Иуд всех мастей, которые при первой же предоставившейся им возможности превратили в реальность свои "Иудские" жизненные установки. Колосс оказался на глиняных ногах и не потребовал для своего разрушения колоссальных усилий.

Тоже самое произошло ранее с Византией и, позднее, с Советским Союзом.

Плакать и сожалеть о прошлом можно, но гораздо важнее, думая о будущем, заботиться о настоящем.

Впрочем, именно этой мыслью и пронизаны большинство замечательных статей отца Андрея. За что ему огромное спасибо.

С уважением,
Андрей.

Михаил 7 декабря 2011, 11:09

Полностью согласен с мнением автора.
Именно такие ощущения от Контстантинополя.
А еще ощущение что не нужно отдавать за стены и камни миллионы русских жизней. Они стоят не в ожиданнии нас а в назидание нам, грешным жителям бывшей Империи.

Александр 7 декабря 2011, 10:56

Турки взяли чужое и им лучше по-добру - по здорову самим отдать храмы. Они тем облегчат себе будущее, отдавать все равно придется, но уже цена потом будет другой для их народа.

Татьяна 7 декабря 2011, 10:43

Это, наверное, самое лучшее, что я читала у Вас, о.Андрей.
Вместе с Вами пережила и перестрадала.

Александр из Од. 7 декабря 2011, 10:03

Спасибо о.Андрею за яркий и очень ценный рассказ о современной жизни Царь-града. Он очень хорошо дополняет фильм архимандрита Тихона (Шевкунова) "Гибель Византии" - уроки истории. Единственное замечание о греках "подпольных христианах"- они ведь в угоду католикам перешли на новый стиль в 1923 г., да еще соблазнили многие другие Церкви на этот переход, а это тяжкое предательство Православия и главное особого уважения ни у турок ни у католиков они этим не добились. Жаль, что о.Андрей обошел эту тему.
А то что Москва - третий Рим хорошо бы почаще напоминать,особенно нашим руководителям, глядишь и второй Рим нашим станет...А там и о первом можно подумать!

Виктор 7 декабря 2011, 08:11

В этом году был в Константинополе. Господь сподобил. Всё, что не
мог высказать близким я, высказал отец Андрей. Теперь его рассказ
это история о моём паломничестве. Будем молиться и о всех православных христианах. Господь устроит и наш земной путь и
путь в веке будующем.

Фотиния 7 декабря 2011, 05:34

Пронзительно до глубины души, до слёз... Господи, помилуй!

р.Б.Вадим 7 декабря 2011, 03:48

Спаси Господи, отца Андрея!

Наталья 7 декабря 2011, 03:34

Как много впечатлений от рассказа батюшки!

Константинополь

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru